BLOG DO ARC@NJO SLZ 01 ® הלוחם של אלוהים AI DE MIM SE NÃO EVANGELIZAR,DEUS QUER PRESSA NA EVANGELIZAÇÃO,NÃO DEIXE PRA AMANHÃ O QUE VOCÊ PODE FAZER HOJE! COM O PAPA E DEBAIXO DA AUTORIDADE DO PAPA! PARÓQUIA SÃO Antônio - Parque Vitória - SÃO LUÍS - MA - BRASIL / ARQUIDIOCESE DE SÃO LUÍS DO MARANHÃO - BRASIL (TERRA DA SANTA CRUZ)--- "o Senhor, vosso Deus, que marcha diante de vós, combaterá ele mesmo em vosso lugar, como sempre o fez sob os vossos olhos, no Egito " Deuteronômio 1,30
segunda-feira, 30 de abril de 2012
domingo, 29 de abril de 2012
sábado, 28 de abril de 2012
sexta-feira, 27 de abril de 2012
O INFERNO : A SEPARAÇÃO DE DEUS
O INFERNO : A SEPARAÇÃO DE DEUS
O INFERNO : A SEPARAÇÃO DE DEUS
A NOSSA PREOCUPAÇÃO NÃO DEVE “SER SOMENTE” NA EXISTÊNCIA DO INFERNO E DO SOFRIMENTO RESERVADO A ESTE LUGAR, TEM QUE SER TAMBÉM CONCERTEZA; MAS TEMOS QUE TER O DESEJO DE SERVIR AO NOSSO DEUS COM TODAS AS NOSSAS FORÇAS, COM TODO O NOSSO CORAÇÃO E DEIXAR-NOS ENVOLVER PELO ESPÍRITO SANTO, DESTA FORMA, SEREMOS INSTRUMENTOS DO SENHOR PARA AQUELES QUE NÃO O CONHECEM, BUSCANDO VIVER EM SANTIDADE . ATESTADO POR NUMEROSAS PASSAGENS DA SAGRADA ESCRITURA, PELA TRADIÇÃO E PELO MAGISTÉRIO ECLESIÁSTICO. E GRANDES MESTRES DA VIDA ESPIRITUAL, COMO SANTO INÁCIO DE LOIOLA, RECOMENDAM QUE SE MEDITE SOBRE ESSE LOCAL DE TORMENTOS ETERNOS, COMO MEDIDA SALUTAR PARA SE ALCANÇAR A SALVAÇÃO
IMAGINE ALGUÉM NUMA SITUAÇÃO DE PESADELO, SOFRENDO TODAS AS DOENÇAS POSSÍVEIS, JUNTAS, AO MESMO TEMPO. QUER DIZER : TIVESSE NO CORAÇÃO, A DOR DO ENFARTE; NOS OLHOS, O TORMENTO PRODUZIDO POR UM TUMOR EM CADA OLHO; NA ESPINHA DORSAL, E COM REFLEXOS EM TODO O APARELHO SENSITIVO, OS EFEITOS DE UM CANIVETE DE FOGO QUE ESTIVESSE CONTINUAMENTE CORTANDO A ESPINHA DE ALTO A BAIXO, E TRITURANDO E ESMIGALHANDO, COM TODOS AQUELES COLAPSO E DORES; NO ESTÔMAGO, TODAS AS NÁUSEAS IMAGINÁVEIS (A NÁUSEA É UMA DAS SENSAÇÕES MAIS DESAGRADÁVEIS QUE PODE HAVER), MAS, AO MESMO TEMPO, NOS RINS, SENSAÇÃO DE UMA PEDRA ENORME QUE NÃO PASSA E OS CONGESTIONA; SENTISSE TODO O MAL-ESTAR DE UM HOMEM COM O SANGUE ALTAMENTE INFECCIONADO, NO QUAL CORRESSEM CONTINUAMENTE AS PIORES TOXINAS E VENENOS. SUPONHA QUE DAS NARINAS DESSA PESSOA SAÍSSE CONTINUAMENTE O PUS MAIS ASQUEROSO; NOS OUVIDOS HOUVESSE VERMES ROENDO CONTINUAMENTE OS TÍMPANOS, E PRODUZINDO DORES DE ESTALAR. EM UMA PALAVRA, HOUVESSE EM CADA CÉLULA A MAIOR DOR DE QUE AQUELA CÉLULA É CAPAZ, DE MANEIRA QUE A PESSOA SENTISSE, CONTINUAMENTE, ETERNAMENTE, SEM NENHUMA INTERRUPÇÃO, MILHÕES DE MARTELOS DESCARREGANDO SOBRE SI, COMPRIMINDO E CHAGANDO CONTINUAMENTE SEU CORPO. POIS BEM, TUDO ISSO É UMA IMAGEM FRACA, IRREAL, DOS TORMENTOS QUE O CORPO PADECE NO INFERNO, PORQUE OS SOFRIMENTOS INFERNAIS SÃO INCOMPARAVELMENTE PIORES DO QUE ESSES. POIS OS TORMENTOS ACIMA DESCRITOS AINDA PODEMOS IMAGINÁ-LOS ENQUANTO QUE AS TORTURAS INFERNAIS SÃO ESTRITAMENTE INIMAGINÁVEIS. PARA SE TER UMA IDÉIA DISSO, SANTO INÁCIO DE LOIOLA FAZ A COMPARAÇÃO ENTRE O FOGO DO INFERNO E O FOGO DA TERRA. TOMEMOS UMA CHAMA. NINGUÉM GOSTARIA DE SER CONDENADO A VIVER DENTRO DAQUELA CHAMA, QUEIMANDO-SE ETERNAMENTE. BASTARIA PROPOR A ALGUÉM QUE PUSESSE A MÃO NA CHAMA OU SOMENTE O DEDO INDICADOR, PARA QUE A PESSOA SUSTENTASSE UMA BATALHA DE ANOS PARA EVITAR ISSO. O FOGO DO INFERNO É TÃO MAIS DEVORADOR DO QUE O FOGO DA TERRA, QUE SE SE COLOCASSE UM ROCHEDO (PODEMOS IMAGINAR O PÃO DE AÇÚCAR) NAS CHAMAS INFERNAIS ELE SE CONSUMIRIA IMEDIATAMENTE, A PONTO DE NÃO RESTAR DO MESMO SENÃO UM MONTE DE CINZAS. TAL É O FOGO DO INFERNO. IMAGINEMOS AGORA UM CORPO VIVO – PORQUE O QUE VAI PARA O INFERNO NÃO É O CADÁVER, É O CORPO RESSUSCITADO E COM VIDA- POSTO ETERNAMENTE NUM FOGO CAPAZ DE, NUM SEGUNDO, LIQUEFAZER E QUEIMAR COMPLETAMENTE UM ROCHEDO. SANTO INÁCIO DE LOIOLA, EM SEUS “EXERCÍCIOS ESPIRITUAIS”, APRESENTA A MEDITAÇÃO DO INFERNO, RECOMENDANDO AO RETIRANTE “TOCAR, DE ALGUM MODO, AQUELE FOGO, CUJA AÇÃO QUEIMA A PRÓPRIA ALMA”. COM EFEITO, AS ALMAS DOS CONDENADOS, MORTOS ANTES DA RESSURREIÇÃO DOS CORPOS QUE OCORRERÁ NO FIM DO MUNDO, SÃO ATORMENTADAS DIRETAMENTE PELAS CHAMAS DO INFERNO. O CORPO NÃO SE DESINTEGRA : SE TODO ESSE TORMENTO ATINGISSE O HOMEM E, AO CABO DE UM MINUTO, DE UMA HORA, DE UM DIA QUE FOSSE, PASSASSE, ISTO SERIA NA REALIDADE TERRÍVEL, MAS, AFINAL, SERIA ALGO PASSAGEIRO. NO ENTANTO, NÃO É O QUE SE DÁ COM O INFERNO. O PERECIDO É ALI QUEIMADO CONTINUAMENTE E NUNCA O SEU CORPO SE DESINTEGRA, ELE NUNCA MORRE, NUNCA ACABA. DE MANEIRA QUE A CHAMA, AO MESMO TEMPO O TORRA E O MANTÉM ÍNTEGRO. O TORMENTO QUE ELE SOFRE AO CABO DE CINCO QUINQUILHÕES DE ANOS É O MESMO QUE PADECE NO PRIMEIRO MOMENTO EM QUE TOCOU TAL FOGO. E AQUELA CHAMA DEVORADORA, QUE NÃO PÁRA! ALÉM DO FOGO HÁ OUTROS TORMENTOS INTERNOS E EXTERNOS: SENSAÇÕES DESAGRADÁVEIS, CHEIROS PÚTRIDOS, VISÕES DE COISAS TRÁGICAS, AUDIÇÕES DE CACOFONIAS MONSTRUOSAS. NO PALADAR, A SENSAÇÃO DE INGERIR AS MATÉRIAS MAIS PURULENTAS E ASQUEROSAS, CONTINUAMENTE. ESTA É A SITUAÇÃO DE UM CONDENADO NO INFERNO. COMO É VERDADE O QUE DIZ O ESPÍRITO SANTO, NA SAGRADA ESCRITURA: “MEDITA NOS TEUS NOVÍSSIMOS E NÃO PECARÁS ETERNAMENTE!” (ECL. 7,40). A VISÃO DO INFERNO EM VIDA : O CRIADOR, EM SUA MISERICÓRDIA, TANTO QUER NOS LIVRAR DO INFERNO QUE DISPÔS QUE ALGUMAS ALMAS ELEITAS FOSSEM LÁ CONDUZIDAS EM VIDA, PARA QUE OS HOMENS SOUBESSEM, ATRAVÉS DESSAS TESTEMUNHAS, O QUE ESTÁ PREPARADO AO HOMEM QUE OUSA VIOLAR OS MANDAMENTOS DE SEU DEUS. ENTRE AS ALMAS PRIVILEGIADAS QUE TIVERAM A GRAÇA DE, EM VIDA, VER O INFERNO ENCONTRA-SE A GRANDE MÍSTICA ESPANHOLA DO SÉCULO XVI, SANTA TERESA DE JESUS: “HAVIA JÁ MUITO TEMPO QUE O SENHOR ME FAZIA MUITAS DAS MERCÊS QUE REFERI E OUTRAS GRANDÍSSIMAS, QUANDO UM DIA, ESTANDO EM ORAÇÃO, ACHEI-ME SUBITAMENTE, AO QUE ME PARECIA, METIDA CORPO E ALMA NO INFERNO. ENTENDI QUE QUERIA O SENHOR DAR-ME A VER O LUGAR QUE AÍ ME HAVIAM APARELHADO OS DEMÔNIOS, E EU MERECERA POR’ MEUS PECADOS. DUROU BREVÍSSIMO TEMPO, MAS, AINDA QUE VIVESSE MUITOS ANOS, TENHO POR IMPOSSÍVEL OLVIDÁ-LO. PARECEU-ME A ENTRADA UM BECO BEM LONGO E ESTREITO, SEMELHANTE A UM FORNO MUITO BAIXO, ESCURO E APERTADO. O SOLO TINHA APARÊNCIA DUMA ÁGUA, OU ANTES, DUM LODO SUJÍSSIMO E DE PESTILENCIAL ODOR, CHEIO DE RÉPTEIS VENENOSOS. NO FUNDO HAVIA UMA CONCAVIDADE, ABERTA NUMA PAREDE, A MODO DE ARMÁRIO, ONDE ME VI ENCERRADA ESTREITÍSSIMAMENTE. TUDO ISTO ERA DELEITOSO À VISTA, EM COMPARAÇÃO DO QUE ALI SENTI. ENTRETANTO, O QUE ESCREVI ESTÁ MUITO AQUÉM DA VERDADE.” MAS NÃO FOI SÓ NOS SÉCULOS PASSADOS QUE A PROVIDÊNCIA QUIS ALERTAR OS HOMENS PARA OS HORRORES DO INFERNO, MAS TAMBÉM NO ATUAL QUE ESTADEIA IMPIEDADE E A LUXÚRIA. COM EFEITO, EM 1923, FALECIA EM ODOR DE SANTIDADE A RELIGIOSA ESPANHOLA SÓROR JOSEFA MENÉNDEZ, DA SOCIÉTÉ DU SACRÉ COEUR DE JESUS. ASSIM, NARRA ELA UMA DE SUAS DESCIDAS AO INFERNO:“ENTÃO ARRASTARAM-ME POR UM LONGO CAMINHO MERGULHADO EM ESCURIDÃO. COMECEI A OUVIR DE TODOS OS LADOS BERROS MEDONHOS. PELAS PAREDES DO ESTREITO CORREDOR HAVIA NICHOS, UNS EM FRENTE DOS OUTROS, DE ONDE SAÍA FUMAÇA QUASE SEM CHAMA E COM CHEIRO INTOLERÁVEL. DALI, VOZES PROFERIAM TODA ESPÉCIE DE BLASFÊMIAS E PALAVRAS IMPURAS. “ALGUMAS MALDIZIAM SEUS PRÓPRIOS CORPOS. OUTRAS SEUS PAIS: OUTRAS CENSURAVAM A SI MESMAS POR NÃO TEREM APROVEITADO TAIS OCASIÕES OU TAIS LUZES PARA ABANDONAREM O MAL. ERA UMA CONFUSÃO DE BERROS, DE RAIVA E DE DESESPERO.” “FUI PUXADA ATRAVÉS DESSA ESPÉCIE DE CORREDOR QUE NÃO TINHA MAIS FIM. DEPOIS DERAM-ME UM VIOLENTO EMPURRÃO QUE ME ENFIOU, DOBRADA ENTRE TÁBUAS INCENDIADAS E ESPETADA DE LADO A LADO POR AGULHAS EM BRASA. DIANTE DE MIM, ALMAS AMALDIÇOAVAM E BLASFEMAVAM. FOI O QUE MAIS ME FEZ SOFRER.” “MAS O QUE NÃO PODE TER COMPARAÇÃO COM TORMENTO ALGUM É A ANGÚSTIA DA ALMA QUE SE VÊ SEPARADA DE DEUS.” INSTRUMENTO DA JUSTIÇA DIVINA : DEUS É INFINITO E POR ISSO TUDO O QUE ELE FAZ É MARCADO POR ESSE ATRIBUTO DE SUA DIVINDADE. ASSIM, QUANDO ELE PREMIA OS JUSTOS, É SUPERABUNDANTE EM SUA MISERICÓRDIA. MAS TAMBÉM É SUPERABUNDANTE QUANDO SE TRATA DE PUNIR O PECADOR QUE, TENDO RECUSADO OS INCONTÁVEIS CHAMADOS DE SUA GRAÇA, DE TER DESPREZADO SEUS INÚMEROS PERDÕES, MORRE EM ESTADO DE PECADO MORTAL. ASSIM ENSINAM OS TEÓLOGOS, COM BASE NA SAGRADA ESCRITURA, SER O INFERNO O PIOR DOS MALES ENQUANTO SUPLÍCIO E APLICAÇÃO DA VINGANÇA DIVINA: 1. PORQUE AQUELE FOGO É UM FOGO DE ENXOFRE, SEGUNDO AQUELAS PALAVRAS DO REAL PROFETA:FARÁ CHOVER SOBRE ELES SUAS REDES; O FOGO, O ENXOFRE, O VENTO DAS TEMPESTADES SERÁ O CÁLICE QUE IHES PREPARE (SI. 10,7). 2. É UM FOGO MUITO ARDENTE, MUITO CRUEL E PENETRANTE. 3. CONSOME DIRETAMENTE AS ALMAS DO MESMO MODO QUE OS CORPOS. 4. TAL FOGO NÃO ILUMINA; É UMA DENSA TREVA, E ATORMENTA OS RÉPROBOS NÃO SÓ COM SUA INTENSIDADE, MAS TAMBÉM COM SUAS TREVAS, SUA FUMAÇA E SEU INSUPORTÁVEL ODOR DE ENXOFRE. A ESSE PROPÓSITO, DIZ SÃO JOÃO NO APOCALIPSE: “E ESTE (O CONDENADO) BEBERÁ DO VINHO DO FUROR DE DEUS, QUE FOI DERRAMADO SEM MISTURA NA TAÇA DE SUA IRA E SERÁ ATORMENTADO COM O FOGO E O ENXOFRE DIANTE DOS SANTOS ANJOS E DIANTE DO CORDEIRO. E O FUMO DO SEU TORMENTO SUBIRÁ PELOS SÉCULOS DOS SÉCULOS E NÃO TERÃO REPOUSO. DIA E NOITE AQUELES QUE ADORAREM A BESTA E SUA IMAGEM, E OS QUE RECEBEREM A MARCA DO SEU NOME” (APOC. 14, 10-11). “MEDITAI ESTAS TERRÍVEIS VERDADES, DIZ SANTO AGOSTINHO, E OPONDE AQUELE FOGO DO INFERNO ÀS CHAMAS DA PAIXÃO E DA COBIÇA QUE OS ATORMENTAM NESTA VIDA. O FOGO MATERIAL DE QUE NOS SERVIMOS SE APODERA DOS OBJETOS QUE RECEBE E OS CONSOME; MAS O FOGO DO INFERNO DEVORA OS RÉPROBOS E OS CONSERVA INTEIRAMENTE PARA CASTIGO”. SEPARAÇÃO DE DEUS – O MAIOR TORMENTO . POR SER DEUS INFINITAMENTE SÁBIO, INFINITAMENTE BOM E INFINITAMENTE BELO, ELE É INFINITAMENTE CATIVANTE: DEUS ATRAI. DEUS EMPOLGA, DEUS INTERESSA; A PESSOA FICA ÁVIDA DE VER TODOS OS SEUS MOVIMENTOS, TUDO QUANTO SE PASSA DENTRO DE SUA ESSÊNCIA, QUE IREMOS CONTEMPLAR FACE A FACE; DE MANEIRA QUE TUDO QUANTO O CÉU APRESENTA DE BELO NADA É EM COMPARAÇÃO COM O QUE CONTEMPLAREMOS DIRETAMENTE EM DEUS. O CONDENADO SABE QUE TODOS OS BEM-AVENTURADOS ESTÃO VENDO A DEUS. ELE, PORÉM, NÃO PODE FAZÊ-LO, ESTÁ MANTIDO À DISTÂNCIA, É O ESCORRAÇADO, PARA QUEM ISTO FOI PROIBIDO, PORQUE ELE NÃO É DIGNO, ESTÁ MARGINALIZADO. E FÁCIL IMAGINAR O TORMENTO QUE ISSO DEVE CAUSAR NELE, DEVORADO PELA INVEJA E PELO ÓDIO. PODE-SE ENTÃO TER UMA IDÉIA DOS MIL TORMENTOS QUE PERCORREM A ALMA DE UM PERECIDO. COM EFEITO, ENSINA A TEOLOGIA, A SEPARAÇÃO ELE DEUS É A PENA PRINCIPAL DOS CONDENADOS. UM DEUS PERDIDO, O BEM POR EXCELÊNCIA, O AUTOR E O MANANCIAL DE TODA A FELICIDADE. O DESEJO DE SER FELIZ É UM SENTIMENTO PROFUNDO, QUE DOMINA O HOMEM E O SEGUE POR TODA A PARTE; É O MÓVEL DE TODOS OS NOSSOS PASSOS E AÇÕES. TAL DESEJO É OBRA DO PRÓPRIO DEUS, E SÓ DEUS PODE SATISFAZÊ-LO: CRIOU O CORAÇÃO DO HOMEM PARA SI E SÓ ELE PODE ENCHÊ-LA. POR ISSO, AQUELE CORAÇÃO CHAMA O SEU DEUS COMO A SEU ÚNICO E SOBERANO BEM … NA TERRA, O HOMEM, DISTRAÍDO E ENGANADO POR TUDO O QUE ESTÁ AO SEU REDOR, NÃO REFLETE BASTANTE SOBRE ESSA VERDADE, QUE PASSA DESAPERCEBIDA PARA AS PESSOAS DO MUNDO; MAS NO INFERNO NÃO HÁ DISTRAÇÕES, PORQUE JÁ NÃO HÁ ILUSÃO. A ALMA DO PECADOR, QUE DORMIA NA TERRA, DESPERTA NO INFERNO E DESPERTA PARA NÃO VOLTAR A DORMIR. VÊ A SEU DEUS COMO SEU ÚNICO BEM, COMO O ÚNICO OBJETO QUE PODERIA FAZÊ-LA FELIZ: SENTE, POR SUA NATUREZA, INTENSA ATRAÇÃO PARA SEU CRIADOR; MAS UM BRAÇO INVISÍVEL A DETÉM, A RECHAÇA, UM INTERVALO IMENSO A SEPARA DE SEU DEUS. CADEIAS QUE NÃO PODE ROMPER A DETÊM EM SEU CATIVEIRO. NENHUM DE NÓS GOSTA DE SER ODIADO, IMAGINEMOS O PRECITO SENTIR CONTRA SI, ETERNAMENTE, COMO QUE UM OLHO IRACUNDO QUE NUNCA DEIXA DE O OLHAR COM CÓLERA, SENDO ELE UM EXCOMUNGADO, UM REJEITADO, UM MISERÁVEL, POR TODA A ETERNIDADE. TODO ESSE ÓDIO, QUE CAI COMO UM GLÁDIO DE FOGO SOBRE A CABEÇA DO PRECITO, NO INFERNO, TEM COMO PRINCÍPIO E CAUSA PRIMEIRA A ESPANTOSA MALDIÇÃO COM QUE FULMINA O RÉPROBO NO MOMENTO DE SUA MORTE. COM EFEITO, A PARTIR DO INSTANTE EM QUE O PECADOR ENTRA NA ETERNIDADE, POR CAUSA DE UM SÓ PECADO MORTAL, ELE OUVE DO DIVINO JUIZ ESTA TERRÍVEL SENTENÇA: “AFASTA-TE DE MIM MALDITO, PARO O FOGO ETERNO” E O CONDENADO ESTARÁ ENTÃO ETERNAMENTE SOB O PESO DAQUELA MALDIÇÃO DIVINA. TAL É O DESGRAÇADO ESTADO DOS CONDENADOS. É MUITO OPORTUNO, AO CONCLUIRMOS ESTAS LINHAS, RELEMBRAR A NECESSIDADE IMPERIOSA DESSE RECHAÇO RADICAL, TENDO EM VISTA QUE O INFLUXO PESTILÊNCIAL DE SATANÁS SE TORNA CADA VEZ MAIS INTENSO EM NOSSOS DIAS.NA MEDIDA EM QUE OS ÚLTIMOS VESTÍGIOS DA CIVILIZAÇÃO CRISTÃ VÃO SENDO EXTINTOS, O NEOPAGANISMO VAI DOMINANDO SEMPRE MAIS A CIVILIZAÇÃO E AS MANIFESTAÇÕES DA ANTICULTURA HODIERNAS. [FONTE: RESVISTA CATOLISCISMO 1. PLINIO CORRÊA DE OLIVEIRA, CONFERÊNCIA PRONUNCIADA PARA SÓCIOS E COOPERADORES DA TFP. EM 22 DE SETEMBRO DE 1973. 2. SANTA TERESA DE JESUS,LIVRO DA VIDA. EM OBRAS COMPLETAS, TOMO I, TRADUZIDAS PELAS CARMELITAS DESCALÇAS DO CONVENTO DE SANTA TERESA DO RIO DE JANEIRO, VOZES, PETRÓPOLIS, 1946. 3. JOSEFA MENÉNDEZ.APELO AO AMOR, EDITORA SANTA MARIA. RIO DE JANEIRO. 2ª EDIÇÃO, 1953, PP. 188·9. 4. PADRE BARBIER. TESOROS DE CORNELIO A LAPIDE, TOMO II, MADRID-BARCELONA. 1882, PP. 458 A 467] . A EXISTÊNCIA DO INFERNO É INCONTESTÁVEL! O VERDADEIRO SERVO É AQUELE QUE ESTÁ NA PRESENÇA DO PAI, NÃO PELO MEDO DO INFERNO, SIM, PELO PRAZER E SATISFAÇÃO DE HONRAR E GLORIFICAR AO SENHOR DEUS. NA BÍBLIA AS PALAVRAS: GEENA, HADES, TÁRTARO (GREGO) E SHEOL (HEBRAICO), SÃO TRADUZIDAS PELA PALAVRA INFERNO. O INFERNO É DESCRITO COMO : A) CASTIGO ETERNO: “E IRÃO ESTES PARA O CASTIGO ETERNO, PORÉM OS JUSTOS, PARA A VIDA ETERNA.” MT 25.46 ; B) FOGO ETERNO: “ENTÃO, O REI DIRÁ TAMBÉM AOS QUE ESTIVEREM À SUA ESQUERDA: APARTAI-VOS DE MIM, MALDITOS, PARA O FOGO ETERNO, PREPARADO PARA O DIABO E SEUS ANJOS.” MT 25.41 ; C) CHAMAS ETERNAS E FOGO DEVORADO: “OS PECADORES EM SIÃO SE ASSOMBRAM, O TREMOR SE APODERA DOS ÍMPIOS; E ELES PERGUNTAM: QUEM DENTRE NÓS HABITARÁ COM O FOGO DEVORADOR? QUEM DENTRE NÓS HABITARÁ COM CHAMAS ETERNAS?” IS 33.14 ; D) FORNALHA ACESA: “MANDARÁ O FILHO DO HOMEM OS SEUS ANJOS, QUE AJUNTARÃO DO SEU REINO TODOS OS ESCÂNDALOS E OS QUE PRATICAM A INIQÜIDADE E OS LANÇARÃO NA FORNALHA ACESA; ALI HAVERÁ CHORO E RANGER DE DENTES… ASSIM SERÁ NA CONSUMAÇÃO DO SÉCULO: SAIRÃO OS ANJOS, E SEPARARÃO OS MAUS DENTRE OS JUSTOS, E OS LANÇARÃO NA FORNALHA ACESA; ALI HAVERÁ CHORO E RANGER DE DENTES.” MT 13.41,42,49,50 ; E) LAGO DE FOGO: “E, SE ALGUÉM NÃO FOI ACHADO INSCRITO NO LIVRO DA VIDA, ESSE FOI LANÇADO PARA DENTRO DO LAGO DE FOGO.” AP 20.15 ; F) FOGO E ENXOFRE: “SEGUIU-SE A ESTES OUTRO ANJO, O TERCEIRO, DIZENDO, EM GRANDE VOZ: SE ALGUÉM ADORA A BESTA E A SUA IMAGEM E RECEBE A SUA MARCA NA FRONTE OU SOBRE A MÃO, TAMBÉM ESSE BEBERÁ DO VINHO DA CÓLERA DE DEUS, PREPARADO, SEM MISTURA, DO CÁLICE DA SUA IRA, E SERÁ ATORMENTADO COM FOGO E ENXOFRE, DIANTE DOS SANTOS ANJOS E NA PRESENÇA DO CORDEIRO.” AP 14.9,10 ; G) FOGO QUE NÃO APAGA: “A SUA PÁ, ELE A TEM NA MÃO E LIMPARÁ COMPLETAMENTE A SUA EIRA; RECOLHERÁ O SEU TRIGO NO CELEIRO, MAS QUEIMARÁ A PALHA EM FOGO INEXTINGUÍVEL.” MT 3.12 ; H) LUGAR DE PUNIÇÃO: “ORA, SE DEUS NÃO POUPOU ANJOS QUANDO PECARAM, ANTES, PRECIPITANDO-OS NO INFERNO, OS ENTREGOU A ABISMOS DE TREVAS, RESERVANDO-OS PARA JUÍZO;” 2PE 2.4 ; I) LUGAR DE TORMENTO: “NO INFERNO, ESTANDO EM TORMENTOS, LEVANTOU OS OLHOS E VIU AO LONGE A ABRAÃO E LÁZARO NO SEU SEIO.” LC 16.23
quinta-feira, 26 de abril de 2012
quarta-feira, 25 de abril de 2012
A INVENCÍVEL , UNA E SANTA IGREJA CATÓLICA
Posted: 24 Apr 2012 05:13 PM PDT
A INVENCÍVEL , UNA E SANTA IGREJA CATÓLICA
AS PORTAS DO INFERNO NUNCA PREVALECERÃO CONTRA ELA.É DE SE PERGUNTAR: POR QUE, VOLTAM-SE CONTRA ELA TANTAS FORÇAS TENEBROSAS, NUM LAICISMO ANTI-CATÓLICO INDISFARÇÁVEL? PENSO QUE SEJA PORQUE ELA CONTINUA PREGANDO COM CORAGEM OS MANDAMENTOS DO SEU SENHOR: NÃO MATAR, NÃO ROUBAR, NÃO PROSTITUIR, NÃO VOLTAR AOS TEMPOS DE SODOMA E GOMORRA... AS TREVAS NÃO SUPORTAM O BRILHO DA LUZ
PELA HISTÓRIA DA IGREJA PODEMOS VER COM CLAREZA A SUA TRANSCENDÊNCIA E DIVINDADE. NENHUMA INSTITUIÇÃO HUMANA SOBREVIVEU A TANTOS GOLPES, PERSEGUIÇÕES, MARTÍRIOS E MASSACRES DURANTE 2000 MIL ANOS; E NENHUMA OUTRA INSTITUIÇÃO HUMANA TEVE UMA SEQÜÊNCIA ININTERRUPTA DE GOVERNANTES. JÁ SÃO MAIS DE 26O PAPAS DESDE PEDRO DE CAFARNAUM. ESTA FAÇANHA SÓ FOI POSSÍVEL PORQUE ELA É VERDADEIRAMENTE DIVINA; DIVINDADE ESTA QUE PROVÉM DAQUELE QUE É A SUA CABEÇA, JESUS CRISTO. ELE FEZ DA IGREJA O SEU PRÓPRIO CORPO (CF. CL 1,18), PARA SALVAR TODA A HUMANIDADE. PODEMOS DIZER QUE, HUMANAMENTE FALANDO, A IGREJA, COMO COMEÇOU, TINHA TUDO PARA NÃO DAR CERTO. AO INVÉS DE ESCOLHER OS "MELHORES" HOMENS DO SEU TEMPO, GENERAIS, FILÓSOFOS GREGOS E ROMANOS, ETC., JESUS PREFERIU ESCOLHER DOZE HOMENS SIMPLES DA GALILÉIA, NAQUELA REGIÃO DESACREDITADA PELOS PRÓPRIOS JUDEUS. "SERÁ QUE PODE SAIR ALGUMA COISA BOA DA GALILÉIA?" ISTO, PARA DEIXAR CLARO A TODOS OS HOMENS, DE TODOS OS TEMPOS E LUGARES, QUE "TODO ESTE PODER EXTRAORDINÁRIO PROVÉM DE DEUS E NÃO DE NÓS" (2COR 4,7); PARA QUE NINGUÉM SE VANGLORIE DO SERVIÇO DE DEUS.AQUELES DOZE HOMENS SIMPLES, PESCADORES NA MAIORIA, "GANHARAM O MUNDO PARA DEUS", NA FORÇA DO ESPÍRITO SANTO QUE O SENHOR LHES DEU NO DIA DE PENTECOSTES. "SEREIS MINHAS TESTEMUNHAS... ATÉ OS CONFINS DO MUNDO"(AT 1, 8). PEDRO E PAULO, DEPOIS DE LEVAREM A BOA NOVA DA SALVAÇÃO AOS JUDEUS E AOS GENTIOS DA ÁSIA E ORIENTE PRÓXIMO, CHEGARAM A ROMA, A CAPITAL DO MUNDO, E ALÍ PLANTARAM O CRISTIANISMO PARA SEMPRE. PAGARAM COM SUAS VIDAS SOB A MÃO CRIMINOSA DE NERO, NO ANO 67, JUNTAMENTE COM TANTOS OUTROS MÁRTIRES, QUE FIZERAM O ESCRITOR CRISTÃO TERTULIANO DE CARTAGO (†220) DIZER QUE: "O SANGUE DOS MÁRTIRES ERA SEMENTE DE NOVOS CRISTÃOS". ESTIMAM OS HISTORIADORES DA IGREJA EM CEM MIL MÁRTIRES NOS TRÊS PRIMEIROS SÉCULOS. TALVEZ ISTO TENHA FEITO OS PADRES DA IGREJA DIZEREM QUE "CHRISTIANUS ALTER CHRISTUS" (O CRISTÃO É UM OUTRO CRISTO), QUE REPETE O CAMINHO DO MESTRE. MAS ESTES HOMENS SIMPLES VENCERAM O MAIOR IMPÉRIO QUE ATÉ HOJE O MUNDO JÁ CONHECEU. AQUELE QUE CONQUISTOU TODO O MUNDO CIVILIZADO DA ÉPOCA, NÃO CONSEGUIU DOMINAR A FORÇA DA FÉ. AS PERSEGUIÇÕES SE SUCEDERAM COM OS CÉSARES ROMANOS: DÉCIO, DOMICIANO, TRAJANO, DIOCLESIANO, VALERIANO, ETC..., ATÉ QUE CONSTANTINO, CUJA MÃE SE TORNARA CRISTÃ, SANTA HELENA, SE CONVERTEU AO CRISTIANISMO. NO ANO 313 ELE ASSINAVA O EDITO DE MILÃO, PROIBINDO A PERSEGUIÇÃO AOS CRISTÃOS, DEPOIS DE TRÊS SÉCULOS DE SANGUE. E NEM MESMO O IMPERADOR JULIANO, O APÓSTATA, CONSEGUIU FAZER RECUAR O CRISTIANISMO, E NO LEITO DE MORTE EXCLAMAVA: "TU VENCESTE, Ó GALILEU!". O GRANDE IMPÉRIO SE CURVOU DIANTE DA CRUZ, DISSE DANIEL ROPS. A MARCA IMPRESSIONANTE DESTA IGREJA INVENCÍVEL E INFALÍVEL, ESTEVE SEMPRE NA PESSOA DO SUCESSOR DE PEDRO, O PAPA. OS PADRES DA IGREJA CUNHARAM AQUELA FRASE QUE FICOU CÉLEBRE: "UBI PETRUS, IBI ECCLESIA; UBI ECCLESIA IBI CHRISTUS" (ONDE ESTÁ PEDRO, ESTÁ A IGREJA; ONDE ESTÁ A IGREJA ESTÁ CRISTO). "TU ÉS PEDRO; E SOBRE ESTA PEDRA EDIFICAREI A MINHA IGREJA... E AS PORTAS DO INFERNO JAMAIS PREVALECERÃO CONTRA ELA" (MT 16,18). DEPOIS DA PERSEGUIÇÃO ROMANA, VIERAM AS TERRÍVEIS HERESIAS. JÁ QUE O DEMÔNIO NÃO CONSEGUIU DESTRUIR A IGREJA, A PARTIR DE FORA, TENTAVA AGORA FAZÊ-LO A PARTIR DE DENTRO. DE ALGUNS PATRIARCAS DAS GRANDES SEDES DA IGREJA, CONSTANTINOPLA, ALEXANDRIA, ANTIOQUIA, JERUSALÉM, E OUTRAS PARTES , SURGIAM AS FALSAS DOUTRINAS, AMEAÇANDO DILACERAR A IGREJA POR DENTRO. ERAM O GNOSTICISMO, O PELAGIANISMO, O MANIQUEÍSMO, O MACEDONISMO, NESTORIANISMO, JANSENISMO, QUIETISMO, ETC.. MAS O ESPÍRITO SANTO INCUMBIU-SE DE DESTRUIR TODAS ELAS, E O BARCO DA IGREJA CONTINUOU O SEU CAMINHO ATÉ NÓS. OS GRANDES DEFENSORES DA FÉ E DA SÃ DOUTRINA, FORAM OS "PADRES" DA IGREJA: INÁCIO DE ANTIOQUIA (†107), CLEMENTE DE ROMA (†102), IRENEU DE LIÃO (†202), CIPRIANO DE CARTAGO(† 258), HILÁRIO DE POITIERS (†367), CIRILO DE JERUSALÉM (†386), ANASTÁCIO DE ALEXANDRIA (†373), BASÍLIO MAGNO (†379), GREGÓRIO DE NAZIANZO (†394), GREGÓRIO DE NISSA (†394), JOÃO CRISÓSTOMO DE CONSTANTINOPLA (†407), AMBRÓSIO DE MILÃO (†397), AGOSTINHO DE HIPONA (†430), JERÔNIMO (420), ÉFREM (†373), PAULINO DE NOLA (†431), CIRILO DE ALEXANDRIA (†444), LEÃO MAGNO (†461), E TANTOS OUTROS QUE O ESPÍRITO SANTO USOU PARA DERROTAR AS HERESIAS NOS DIVERSOS CONCÍLIOS DOS PRIMEIROS SÉCULOS. CRISTO DEIXOU A SUA IGREJA NA TERRA COMO "A COLUNA E O SUSTENTÁCULO DA VERDADE" (1TM 3,15). TODAS AS OUTRAS IGREJAS CRISTÃS SÃO DERIVADAS DA IGREJA CATÓLICA; AS ORTODOXAS ROMPERAM EM 1050; AS PROTESTANTES EM 1517; A ANGLICANA, EM 1534, ETC. E A LISTA VAI LONGE E SE MULTIPLICA EM NOSSOS DIAS. DEPOIS QUE DESABOU O IMPÉRIO ROMANO DO OCIDENTE, COUBE À IGREJA O PAPEL DE MÃE DESTES FILHOS ABANDONADOS NAS MÃOS DO BÁRBAROS. S.LEÃO MAGNO, PAPA E DOUTOR DA IGREJA, ENFRENTOU ÁTILA, REI DOS HUNOS, ÀS PORTAS DE ROMA, E IMPEDIU QUE ESTE BÁRBARO, O "FLAGELO DA HISTÓRIA", DESTRUÍSSE ROMA; O MESMO FEZ DEPOIS COM GENSERICO. AOS POUCOS A IGREJA FOI CRISTIANIZANDO OS BÁRBAROS, ATÉ QUE O REI E A RAINHA DO FRANCOS, CLOVIS E CLOTILDE, RECEBESSEM O BATISMO NO ANO 500. ERA A ENTRADA MACIÇA DOS BÁRBAROS NO CRISTIANISMO. PAPEL IMPORTANTÍSSIMO NESTA CONQUISTA LENTA E SILENCIOSA COUBE AOS MONGES E SEUS MOSTEIROS ESPALHADOS EM TODA A EUROPA, ESPECIALMENTE OS BENEDITINOS, QUE PRESERVARAM A CULTURA DO OCIDENTE. MAIS ADIANTE, NO NATAL DO ANO 800, NA CATEDRAL DE REIMS, NA FRANÇA, O REI FRANCO CARLOS MAGNO ERA COROADO PELO PAPA, E RESTABELECIA-SE O IMPÉRIO ROMANO, MAS AGORA SAGRADO. OS BÁRBAROS SE RENDERAM À FÉ DE CRISTO. ISTO FOI POSSÍVEL GRAÇAS AOS MILHARES DE ENVANGELIZADORES QUE PERCORRERAM TODA A EUROPA ANUNCIANDO A SALVAÇÃO TRAZIDA POR JESUS AO MUNDO: S. PATRÍCIO, S. COLUMBANO, S. BONIFÁCIO, E TANTOS OUTROS GIGANTES DA FÉ. E ONDE A SEMENTE DO EVANGELHO IA SENDO LANÇADA, LOGO EM SEGUIDA, EM TODA PARTE, ERA REGADA COM O SANGUE DOS MÁRTIRES. EM TODA A IDADE MÉDIA IMPEROU A MARCA DO CRISTIANISMO NA EUROPA. ASPIRAVA-SE E RESPIRAVA-SE A FÉ. SURGIRAM AS CATEDRAIS COMO A BELA EXPRESSÃO DA FÉ E DO LOUVOR A DEUS; AS CRUZADAS AO ORIENTE NO ZELO DE LIBERTAR A TERRA SANTA PROFANADA; AS UNIVERSIDADES CRISTÃS, BOLONHA, SORBONNE, OXFORD, CAMBRIDGE, SALAMANCA, COIMBRA, ETC, TODAS FUNDADAS PELA IGREJA DE CRISTO. STALIN, O DITADOR SOVIÉTICO, RESPONSÁVEL POR CERCA DE 30 MILHÕES DE MORTOS, PARA DESAFIAR A IGREJA, PERGUNTOU QUANTAS LEGIÕES DE SOLDADOS TINHA O PAPA; É PENA QUE NÃO SOBREVIVESSE PARA VER O QUE ACONTECEU COM O COMUNISMO E COM O SEU MURO DE BERLIM. MAS A IGREJA CONTINUA COMO NUNCA, ATÉ O FINAL DA HISTÓRIA, QUANDO CRISTO VOLTARÁ PARA ASSUMIR A SUA NOIVA. SERÁ AS BODAS DEFINITIVAS E ETERNAS DO CORDEIRO COM A SUA IGREJA
FONTE:http://nossasenhorademedjugorje.blogspot.com.br/2012/04/invencivel-una-e-santa-igreja-catolica.html?utm_source=feedburner&utm_medium=email&utm_campaign=Feed:+blogspot/CmSejU+(Nossa+Senhora+de+Medjugorje)&utm_content=Yahoo!+Mail
terça-feira, 24 de abril de 2012
Bote Fé - São Luís - recepção da Cruz e do Icone de Nossa Senhora da Jornada Mundial da Juventude - 27 de Abril
Programação Bote Fé-27 a 30 de Abril
DIA 27/04 SEXTA FEIRA
10h00-Concentração no Porto da Ponta da Madeira(Terminal do Ferry-Boat)
11h00-Chegada da Cruz e do Icone de Nossa Senhora. Recepção com as autoridades
12h00-Saída em carreata
13h00-Chegada na Ufma
15h00-Chegada na Catedral da Sé
17h30-Celebração eucarística
19h00-Visitações
21h00-Recitação do terço
22h00-Catequeses(momentos de reflexão dos movimentos e pastorais juvenis)
DIA 28/04 SABADO
06h30-Saída para Bacabeira:Missa,palestra e adoração ao Santíssimo
12h00-Retorno de Bacabeira
14h00-Complexo penitenciário de Pedrinhas
16h00-Hospital Aldenora Bello
18h00-Chegada da Cruz da Juventude na praça Maria Aragão
21h00-Homenagem a João Paulo II
21h30-Show com bandas locais
SHOWS: APARTIR DAS 22h00
01h00-Carreata levando a Cruz e o ícone à Igreja de São Miguel Arcanjo
06h00-Alvorada e queima de fogos
DIA 29/04 DOMINGO
07h30-Carreata rumo à Igreja de São João Batista-Recanto do Vinhais
08h00-Chegada na Igreja do Vinhais Velho
09h00-Missa Campal
10h00-Inauguração do cruzeiro
10h30-Saída em direção à Avenida Litôranea
11h00-Carreata na Litôranea BOTE FE NA VIDA
12h00-Concentração no Parquinho da Litorânea
12h30-Acolhida da Cruz no Comando Geral da Polícia Militar
13h00-Almoço
14h00-Carreata em direção à Igreja de São Francisco-Bairro São Francisco
14h30-Concentração em frente à Igreja São Francisco
15h00-Início da PEREGRINAÇÃO dos jovens com a Cruz e o Icone de Nossa Senhora em direção à Catedral Metropolitana
16h30-Chegada na Catedral-Inauguração do busto do Papa João Paulo II
17h30-Santa Missa,Celebração do Envio-Domingo do Bom Pastor. Bênção solene com a Cruz e o Icone de Nossa Senhora
20h00-Vigília do Domingo
— com Isabel Moura,Júnior Leite, Ronald Batera e outros 32.
terça-feira, 17 de abril de 2012
SBB publica a Septuaginta e acaba mentira protestante
SBB publica a Septuaginta e acaba mentira protestante
Recentemente a SBB – Sociedade Bíblica do Brasil, que publica as bíblias protestantes no Brasil, acabou com séculos de mentira protestante, quando para a surpresa de todos, publicou aSeptuaginta, ou seja, uma bíblia que reúne os livros do Velho testamento usada pelos apóstolos de Jesus e que contém os sete livros que eles, os protestantes, alegavam que a Igreja Católica havia “acrescentado”.
De sorriso amarelo, a SBB publicou o seguinte texto confuso que promovia a obra:
“Septuaginta (ou Tradução dos Setenta)
Esta foi a primeira tradução. Realizada por 70 sábios, ela contém sete livros que não fazem parte da coleção hebraica, pois não estavam incluídos quando o cânon (ou lista oficial) do Antigo Testamento foi estabelecido por exegetas israelitas no final do Século I d.C.
A igreja primitiva geralmente incluía tais livros em sua Bíblia. Eles são chamados apócrifos ou deuterocanônicos e encontram-se presentes nas Bíblias de algumas igrejas.
Esta tradução do Antigo Testamento foi utilizada em sinagogas de todas as regiões
do Mediterrâneo e representou um instrumento fundamental nos esforços empreendidos
pelos primeiros discípulos de Jesus na propagação dos ensinamentos de Deus.”
http://www.sbb.org.br/interna.asp?areaID=45
http://www.sbb.org.br/interna.asp?areaID=45
Vamos por partes, fazer as devidas correções no despistador texto da SBB:
1- Diz a SBB: “Esta foi a primeira tradução. Realizada por 70 sábios, ela contém sete livros que não fazem parte da coleção hebraica, pois não estavam incluídos quando o cânon (ou lista oficial) do Antigo Testamento foi estabelecido por exegetas israelitas no final do Século I d.C.”
Correção: os sete livros não fazem parte da coleção hebraica, porque essa tal “coleção hebraica” é posterior a coleção cristã, é do final do primeiro século e foi feita pelos judeus que perseguiram Jesus e queriam extirpar os livros cristãos do meio judaico. Confirmando isso diz a SBB em vergonhosa contradição: ” A igreja primitiva geralmente incluía tais livros em sua Bíblia”. Detalhe: a “Igreja primitiva” é a Igreja de Jesus, a mesma e milenar Igreja Católica.
2- Diz a SBB: “Eles são chamados apócrifos ou deuterocanônicos e encontram-se presentes nas Bíblias de algumas igrejas.”
Correção: os sete livros são chamados “apócrifos” pelos inimigos de Cristo que os arrancaram de seu cânon judaico, feito só no final do primeiro século. Deram-lhes malandramente o nome de “apócrifos” para desclassificá-los e os protestantes engoliram e se acomunaram aos escarnecedores de Jesus.
"Apócrifos" sempre significou: [escritos de assunto sagrado não incluídos pela Igreja no Cânon das Escrituras autênticas e divinamente inspiradas.] (Dicionário Enciclopédia. Encarta 99).
Ou seja, “apócrifos” são os livros que ficaram fora do Cânon da Igreja, e os que estão na Septuaginta, estão sim no Cânon da Igreja, e a SBB provou isso dizendo: ” A igreja primitiva geralmente incluía tais livros em sua Bíblia”.
3- Diz a SBB: Esta tradução do Antigo Testamento foi utilizada em sinagogas de todas as regiões do Mediterrâneo e representou um instrumento fundamental nos esforços empreendidos pelos primeiros discípulos de Jesus na propagação dos ensinamentos de Deus.”
Ou seja: a SBB está simplesmente confessando que a Septuaginta, que é o velho Testamento da bíblia católica “foi utilizada em sinagogas de todas as regiões do Mediterrâneo e representou um instrumento fundamental nos esforços empreendidos pelos primeiros discípulos de Jesus na propagação dos ensinamentos de Deus.”
Isso explica o porquê de tais livros já se encontrarem, inclusive, na Bíblia de Gutemberg, impressa cerca de 100 anos antes da Reforma Protestante.
A Bíblia de Gutemberg pode ser acessada e integralmente consultada na Biblioteca Britânica, neste link: http://molcat1.bl.uk/treasures/gutenberg/search.asp
Lutero traduziu para o alemão os livros deuterocanônicos. Na sua edição alemã datada de l534 o catálogo é o mesmo dos católicos. A sociedade Bíblica protestante até o sec. XIX incluíam os deuterocanônicos em suas edições da Bíblia.
Depois disso os excluiu, e para justificar essa grave blasfêmia, criaram um mar de calúnias contra a Igreja Católica. Até hoje os protestantes costumavam levianamente pregar uma justificativa mentirosa para cada livro que arrancaram.
Logo, o que o protestantismo usa não é a bíblia, mas o cânon farisaico do Velho Testamento, junto ao cânon católico do Novo Testamento. Logo o que o protestantismo prega não é a verdade, mas a Mentira, esse instrumento do Diabo.
“Vós tendes por pai o Diabo, e quereis satisfazer os desejos de vosso pai; ele é homicida desde o princípio, e nunca se firmou na verdade, porque nele não há verdade; quando ele profere mentira, fala do que lhe é próprio; porque é mentiroso, e pai da mentira”. (Jo 8,44).
Por Fernando Nascimento
Fonte: http://fimdafarsa.blogspot.com.br/2012/03/sbb-publica-septuaginta-e-acaba-mentira.html
segunda-feira, 16 de abril de 2012
sábado, 14 de abril de 2012
Palestra sobre Mariologia - paróquia são Francisco e Santa Clara no Turu dias 2 e 3 de Maio as 19:30hs
PALESTRA COM O PADRE ANTONIO JOSE SOUSA SOARES
(PARÓQUIA DE NOSSA SENHORA DOS REMÉDIOS)
Palestra sobre Mariologia - paróquia são Francisco e Santa Clara no Turu dias 2 e 3 de Maio as 19:30hs
O Protestantismo e sua Genealogia
1 - A justificação pela fé sem as obras;
2 - A Bíblia como única fonte de fé, interpretada segundo o livre exame do crente;
3 - A negação de intermediários (a Igreja) entre Deus e o crente.
Vem de 1529 a origem do termo "protestante", durante a campanha da reforma luterana, quando a Dieta de Espira (conselho político do Sacro Império Romano Germânico formado para discutir assuntos religiosos) resolveu interromper o andamento das transformações religiosas até a realização de um concílio geral. Este fato provocou um protesto (escrito num documento chamado "Protestati") de seis príncipes e de catorze cidades alemães, que tinham aderido a reforma e desejavam a sua continuidade. Posteriormente, este adjetivo "protestante" passou a designar todos os cristãos reformados que se opõem a Roma. Na atualidade, os cristãos reformados tem se autodenominados "evangélicos" termo que os denominavam no princípio da reforma. A seguir examinaremos as três características básicas e comuns do Protestantismo:
1 - A justificação pela fé sem as obras:
* "Justificatio sola fide" - Justificação só pela fé não pelas obras. Sabemos também que a fé precisa de ser testemunhada por meio de obras. A Bíblia Sagrada diz: "Fé sem obras é morta em si mesma" (Tg 2, 17; 2, 16). Dia ainda: "De que aproveitará, irmãos, alguém falar que tem fé, se não tiver obras? Acaso esta fé poderá salvá-lo?" (Tg 2, 14). Portanto, as duas coisas são necessárias: a Fé e as obras.
Para se entender este princípio é preciso ir a Lutero que foi o primeiro a formula-lo e defende-lo. Segundo Lutero, a concupiscência (desejo de bens, gozo por bens materiais e fornicação) seria impossível de ser dominada mediante a penitência e boas obras. Lutero antes de rebelar-se contra a Igreja foi frade agostiniano. Entrou para o sacerdócio mais por medo de se entregar a concupiscência do que por autêntica vocação, no entanto, mesmo após a reforma este temor manteve-se. Então, segundo ele, bastaria apenas aceitar Jesus Cristo como Salvador, isto é, crer com confiança que Deus Pai, em vista dos méritos de Jesus, não levaria em conta os pecados do indivíduo. A fé confiante (independente de boas obras) faz com que Deus nos cubra com o manto dos méritos de Cristo, declarando-nos justos, a fim de nos conceber a Salvação e a Vida Eterna.
Esta concepção não atinge o interior da natureza humana, que continua pecadora, mas apenas a justifica pela fé. Daí a afirmação de Lutero "peco intensamente, mais ainda mais intensamente creio."
O que dizer o Católico sobre isso? Na Sagrada Escritura (Rm 5,8s; Gl 3,12.22) Deus nos ensina que a remissão dos pecados é gratuitamente concedida aos homens mediante os méritos de Cristo. Contudo, a Bíblia também ensina que o perdão concedido por Deus não é apenas justificado pela fé, é, sobretudo, regeneração (Jo 3, 3.5; Tt 3,5) e a conseguinte elevação à qualidade de filhos de Deus. Nesta medida, o crente se transforma não de nome apenas (aceitação de Cristo como Salvador), mas na realidade (1Jo 3,1), de modo a nos tornarmos companheiros da natureza divina (2Pd 1,4), isto é, capazes de produzir atos que imitem a santidade do Pai celeste (Mt 5,48). Enfim se Deus nos concede uma nova natureza ao perdoar as nossas faltas, logo as boas obras também fazem parte da vida cristã e são fundamentais para se obter de Deus a graça da Vida Eterna (Tg 2,14-26).
2 - A Bíblia como única fonte de fé, interpretada segundo o livre exame do crente;
* "Sola Scriputa" - Apenas a Escritura é fonte da fé, interpretada individualmente, o chamado livre exame, com isso, ele deixou a porta aberta para que a própria doutrina luterana se ramificasse e muitas igrejas divergissem entre si. Para nós Católicos a Bíblia é a Palavra de Deus que nos chama a fé, mas o Senhor nos fala também pela Igreja. A Palavra escrita e a palavra falada se completam. O Evangelho, antes de ser escrito, foi anunciado de viva voz pela Igreja, pois foi à Igreja que Jesus confiou a missão divina de fazer a sua salvação chegar a todos os povos, até o fim do mundo (cf. Mt 28, 16-20)
Os Reformadores, a fim de dar base a justificação pela fé e não pelas obras, sentiram a necessidade de revisionar os conceitos de fonte da Revelação cristã. Esta é a Palavra de Deus e ela é composta pela Sagrada Escritura e pela Tradição oral (apregoada pelo ministério da Igreja). Esta revisão definiu a rejeição da Tradição oral e do magistério da Igreja em nome da afirmativa: toda a Palavra de Deus está contida na Bíblia.
Os protestantes afirmam também que o indivíduo é livre para interpretar a Bíblia. O crente lê e a entende tendo a ajuda do Espírito Santo, que dá o seu testemunho interior, iluminando e dirigindo o seu coração. Esta postura subjetivista (individualista) faz com que seja negado a Igreja visível e hierárquica a função dada por Cristo de guardiã de seus ensinamentos e de sua transmissão.
O valor da Tradição oral se explica pelo fato de que a Revelação oral antecedeu a redação das Escrituras e não foi, explicitamente, toda registrada nos livros sagrados (Jo 20, 30s; Jo21,25; Hb 2,3; 2Ts 2,15). Portanto, se vê o quanto é arbitrário e insuficiente interpretar a Bíblia independente da corrente de doutrina da qual a Escritura se originou, conservou-se e sempre se transmitiu.
Porém apesar da negação das diversas correntes protestantes a Tradição transmitida desde o início do Cristianismo, do qual originou a Bíblia, não abandonaram, todavia, o sentido de tradição, pois cada corrente reformadora segue a linha estabelecida por seu fundador (Luteranismo, Lutero; Calvinismo, Calvino; Metodismo,Wesley; os Batistas, Smyth;etc), o que nega na prática a livre interpretação bíblica pelo indivíduo.
3 - A negação de intermediários (a Igreja) entre Deus e o crente.
* "Sola gratia" - Não aceita a mediação da Igreja Hierárquica entre Deus e os Homens. Para nós, católicos, a salvação vem realmente de Deus, mas o ser humano não fica passivo, com pedra que é colhida pela pá carregadeira. A salvação é como uma corda que desce do alto, à qual o homem se agarra, ajudado pela graça de Deus. Deus que a colaboração do homem e da sua Igreja.
Como vimos o Protestantismo dá um valor decisivo a atitude do indivíduo diante de Deus; é a fé do crente (subjetiva) que lhe garante a salvação. Os canais transmissores da graça divina, os sacramentos, administrados por uma sociedade visível e hierarquicamente constituída (a Igreja) são portanto negados como fonte de salvação. Para o protestante, entre o homem pecador justificado pela fé em Deus, não há nenhum sacerdote senão o Senhor Jesus invisível que está nos Céus (cf 1Tm 3,15). Então nada além do Espírito Santo, que fala no intímo do crente, pode ser Mestre e guia da fé, não havendo a necessidade de recorrer a nenhum magistério visível e objetivo.
Existe apenas no Protestantismo, uma igreja invisível que vai tomando corpo a partir do século XVI, sem distinção entre os fiéis e uma hierarquia organizada. Fica a pergunta sempre muito difícil de ser respondida: Como é governada a igreja invisível? Sobre esta desdobra-se outra: Sem critérios muitos seguros para se estabelecer o governo da Igreja é possível manter a fé cristã unida como prega as Sagradas Escrituras? Não é difícil responder a esta última pergunta basta olharmos as milhares de ramificações existentes dentro do protestantismo na atualidade, que já no tempo de Lutero o fez dizer "Há tantos credos quantas cabeças há."
As Ramificações Protestantes
O Protestantismo não é um movimento religioso homogêneo, tendo muitas diferenças internas entre as suas igrejas e muitas das vezes estas são tão diversas entre si que se afastam em demasia da mensagem da igreja cristã primitiva. As diversas ramificações protestantes tem como causa o princípio da livre interpretação bíblica pelo indivíduo que traz consigo o germe da fragmentação e da radicalidade. Muitos movimentos reformadores movidos por sentimentos radicais destruíram igrejas e imagens bem como torturaram e mataram vários opositores; qualquer um que se opusesse as diretrizes de um dos movimentos era considerado inimigo daquela igreja. Temos como exemplo, o governo teocrático (Governar em nome de Deus) da Nova Sião estabelecido pelos reformadores anabistas que dirigiram uma forte perseguição aos adversários das suas convicções religiosas. Vê se na prática o quanto é falho a noção de livre interpretação bíblica pelo indivíduo, pois cada movimento reformador ao ganhar preponderância política sobre os demais fazia com que as suas convicções fossem sobrepostas as dos outros (é o caso dos congregacionistas ao se tornarem religião oficial do estado de Massachusetz nos Estados Unidos).
A fragmentação é um outro aspecto observado no Protestantismo. Bastava um grupo, ou até um indivíduo, segundo a sua interpretação das Sagradas Escrituras, discordar e julgar imprópria determinada prática feita pelos membros daquela comunidade religiosa, já era um forte motivo para se fundar uma nova agremiação (Refletir 2Pd 3, 15-16). Daí a dificuldade em mapear as suas ramificações e as origens de cada uma delas. Todavia é sabido que as igrejas reformadas tem como base três origens: a reforma luterana, na Alemanha; a calvinista, na Suiça; e a anglicana, na Inglaterra.
A história do protestantismo nos lembra a triste sorte que geralmente toca aos cristãos que cedem ao individualismo e ao subjetivismo em matéria religiosa: vão se afastando cada vez mais das fontes do cristianismo, a ponto de, por vezes, só guardarem o nome de cristãos. É, entre outros, o caso das Testemunhas de Jeová.
Foi precisamente para evitar cisões e rupturas devido ao individualismo, às vezes fantasioso e errôneo, que o Senhor Jesus quis instituir o primado de Pedro e de seus sucessores. A Pedro disse Jesus: "Simão, Simão, eis que Satanás pediu insistentemente para vos peneirar como trigo; eu, porém, orei por ti a fim de que tua fé não desfaleça... Confirma teus irmãos" (Lc 22, 31s). É o ministério de Pedro, assistido pelo Senhor Jesus e o Espírito Santo, que garante a unidade da doutrina e da moral da Igreja, conservando-as fiéis ao Evangelho original.
Por isso São Cipriano (+ 258), diante das ameaças de cisma no século III, ensinava: "Não pode possuir a vesta inconsútil de Cristo aquele que divide e dilacera a Igreja",: ou ainda, "Não pode ter Deus por Pai no céu quem não tem a Igreja por Mãe na terra". Posteriormente, dizia muito sabiamente Santo Agostinho: "Na cátedra da unidade colocou Deus a doutrina da verdade". Cientes disso, nós fiéis cristãos católicos devemos reconhecer o valor de estarmos na barca de Pedro, onde Jesus navega com os seus.
Veremos à seguir algumas igrejas protestantes e suas origens, bem como alguns aspectos doutrinais.
Genealogia Protestante
Alemanha
Inglaterra
* Anglicanismo ------> Congregacionistas
* Anglicanismo -------> Metodismo ---> Pentescotalismo (Assembléia de Deus, Universal do Reino de Deus, Nova Vida, Evangelho Quadrangular, etc)
* Anglicanismo --------> Batistas ( x1 Influência das idéias Anabistas) ---> Adventistas
Suíça, Escócia e Inglaterra (Conhecidos como Puritanos)
*Calvinismo ---> Presbiterianismo ---> Testemunhas de Jeová
Os três troncos iniciais:
Os Luteranos
O fundador do Luteranismo foi Martinho Lutero. Mestre em Filosofia, entrou para a ordem dos frades agostinhos (1505), ordenou-se padre em 1507 e foi teólogo em 1513. A divulgação das suas 95 teses contra a hierarquia eclesiástica e as indulgências da Igreja, em 1517, marcam o seu rompimento contra a Santa Sé. Publicou posteriormente obras de combate a doutrina católica onde critica a submissão da igreja à autoridade romana, influenciado pelo nacionalismo germânico, e os sete sacramentos cristãos.
A doutrina luterana não admite a mediação da igreja entre o crente e Deus, por defender a livre interpretação bíblica pelo indivíduo, e discorda da necessidade de se praticar boas obras como forma de se obter a graça da salvação. Tem, portanto, a visão de que a natureza humana é completamente manchada pelo pecado e por isso não existe forma de buscar a santificação (Esta visão vem da interpretação de Lutero da Sagrada Escritura em Rm 1,17 e Gl 3,12.22 a luz dos escritos pessimistas de Santo Agostinho em relação à natureza humana). Todavia, os pecados do crente serão perdoados e justificados pela fé em Jesus como seu único Salvador, a chamada justificação (dos pecados) pela fé.
Discordam, também, do sacerdócio ministerial transmitido através do sacramento da Ordem. Todos os crentes participam de um único e universal sacerdócio derivado do batismo. Os sacramentos são reduzidos para apenas dois: O batismo e a Santa Ceia.
No Brasil as diversas igrejas luteranas reúnem-se, não de forma centralizada, em duas associações: CIL (Conselho de Igrejas Luteranas) e IECLB (Igrejas Evangélicas de Confissão Luterana do Brasil). Nutrem em Lutero, como em todas as igrejas luteranas do mundo, um respeito profundo e o chamam grande mensageiro de Deus. Todavia, afastam-se de Lutero em muitos pontos, como por exemplo na veneração a Maria como Mãe de Deus que podemos ver explicitamente em palavras do mensageiro: "Quem são todas as mulheres, servos, senhores, príncipes, reis, monarcas da Terra comparados com a Virgem Maria que, nascida de descendência real (descendente do rei Davi) é, além disso, Mãe de Deus, a mulher mais sublime da Terra? Ela é, na cristandade inteira, o mais nobre tesouro depois de Cristo, a quem nunca poderemos exaltar bastante (nunca poderemos exaltar o suficiente), a mais nobre imperatriz e rainha, exaltada e bendita acima de toda a nobreza, com sabedoria e santidade."
Alguns anos atrás surgia em muitas igrejas luteranas, principalmente na Alemanha, um movimento, liderado por leigos e até pastores, de revisão de alguns dogmas desta igreja em vista aos milagres acontecidos em Lourdes e Fátima. Esta revisão prega o resgate do culto a Virgem que segundo eles ao ser sufocado, no coração dos evangélicos, foram destruídos os sentimentos mais delicados da piedade cristã. Este movimento pode ser visto como um álibi para uma maior aproximação (já existe um bom diálogo) entre católicos e luteranos.
Os Calvinistas ou Presbiterianos
O Fundador do Calvinismo ou Presbiterianismo foi João Calvino. Em 1527/8, embora educado na fé católica, passou para as idéias reformadoras que percorriam Europa desde o brado de Lutero em 1517. Emigrou para Genebra e depois para Basiléia, ambas cidades suiças, onde escreveu várias obras de profundas críticas a doutrina católica. A teologia de Calvino, embora semelhante à de Lutero, dá ênfase na magestade divina, engrandece demasiamente o poder de Deus, a ponto de dizer que há duas predestinações: uma para a salvação e a outra para a condenação eterna. Deus, segundo Calvino proíbe o pecado a todos, mas na verdade quer que alguns pequem, porque devem ser condenados. Ele, apesar desta doutrina ser espantadora, sabia atrair discípulos, pois afirmava que todo aquele que crê realmente na justificação por Cristo, pertence ao grupo dos predestinados, tendo a salvação garantida. Esta concepção difere dos demais cristãos que adotam a remissão dos nossos pecados por Jesus na cruz.
Ao organizar a igreja em Genebra, Calvino colocou o governo desta nas mãos de um conselho misto formado por leigos e pregadores (pastores) chamado de presbitério que tinha ainda como função zelar pela disciplina, à semelhança da inquisição medieval. Este conselho visitava casas, servia-se de denúncias e espionagem paga; os réus gravemente culpados, se persistissem no erro, eram entregues a um tribunal, onde poderiam ser torturados e até condenados a morte.
Os Calvinistas se propagaram pela França, Inglaterra, Escócia e Holanda. Com o desenvolvimento das grandes navegações partiram também para os Estados Unidos.
Os Anglicanos ou Episcopais
O fundador da igreja Anglicana (chamada também de Episcopal) foi o rei inglês Henrique VIII. Este recebeu do Papa Leão X o título de "Defensor da Fé" pela sua obra "Afirmação dos Sete Sacramentos" em resposta a obra de Lutero chamada "O Cativero Babilônico". Todavia, em resposta à recusa da anulação de seu casamento feita pelo Papa (posteriormente Henrique VIII casou-se e descasou-se sete vezes), o Rei instigou, em fevereiro de 1531, a assembléia do clero a proclama-lo "Chefe Supremo da Igreja na Inglaterra" o que na prática rompia a relação e a subordinação eclesiástica com a Santa Sé. Em 1532, o rei elevou à categoria de arcebispo de Cantuária (cargo mais alto da hierarquia anglicana) Thomas Cranmer que, numa viagem a Alemanha, tinha entrado em contato com o luteranismo.
A partir daí, a Igreja Anglicana afastou-se em muitos aspectos da doutrina católica, sendo muito influenciada por idéias calvinistas e luteranas. Consequentemente, muitos mosteiros foram fechados, relíquias e imagens foram destruídas. Apesar de guardar alguns aspectos da doutrina católica como os sete sacramentos e a hierarquia episcopal, nega a comunhão dos santos e a veneração à Virgem Maria. Não obstante, a hierarquia episcopal anglicana não é reconhecida pelo Vaticano, uma vez que foi reconstituída por Elisabeth I no ano de 1559, após ter sido praticamente extinta pelo rei anterior, quando nomeou um capelão dela a categoria de arcebispo de Cantuária, segundo um ritual novo chamado "Ordinal", confeccionado no reinado de Eduardo VI.
Hoje em dia, o reatamento entre a Santa Sé e a hierarquia anglicana é ainda mais dificultado pela ordenação de mulheres ao presbiterato e até para o episcopado. Este fato tem aberto distância crescente entre os anglicanos e os católicos ( acompanhados pelos ortodoxos orientais, muito fiéis à Tradição). Porém, no século passado registrou-se na Inglaterra o chamado movimento de Oxford, chefiado por teólogos anglicanos (entre os quais John Newman, depois convertido ao catolicismo e feito cardeal) que propunha um estudo à literatura teológica dos primeiros séculos do cristianismo ou os Padres da Igreja; mediante esse retorno a fonte, verificaram que a Igreja Católica havia guardado puramente a mensagem de Cristo e das primeiras gerações cristãs. A continuidade desse estudo é muito importante, pois pode preparar o reatamento da comunhão entre o anglicanismo e o catolicismo.
Os Congregacionalistas
Os congregacionalistas surgiram de um grupo de cristãos radicais que desejavam ir mais adiante com a reforma anglicana, segundo eles ainda muito católica. Os cristãos radicais, muitos eram pastores anglicanos, criticavam a hierarquia episcopal e a liturgia tradicional (mantidas na igreja anglicana). Ambas deviam ser abolidas em nome da "purificação" do credo e das práticas da igreja, daí serem conhecidos como puritanos. Um destes cristãos chamava-se Browne e em 1580 pregou e realizou a separação de um grupo radical da igreja Anglicana oficial na Inglaterra. Este grupo declarou-se isento de qualquer imposição doutrinária ou disciplinar; deveriam ser considerados todos iguais entre si e livres na interpretação da Bíblia.
Estas teses por serem muito individualistas trouxeram ao grupo o germe da desagregação. Com efeito dois anos depois de ser fundado, tal grupo se dividiu por motivos de dissensões internas. As teses de Browne foram reassumidas por John Greenwood, Henry Barrow e Francis Jonhson, que em 1592 fundaram uma comunidade de independentes congregacionalistas, porque afirmavam que a igreja consta de grupos (congregações) de cristãos santos sob direção própria e independentes de qualquer controle. Portanto cada igreja seria governada por sua congregação sem nenhum vínculo entre si.
Como se vê, a falta de uma autoridade central e o elevado grau de independência entre as congregações, as expuseram a cisões, assim como às incursões do racionalismo que levaram a negação de alguns dogmas, como a negação da Santíssima Trindade. Temos como exemplo a cisão de 1833 que separou os congregacionalistas unitários (contrários a Trindade) dos ortodoxos trinitários (favoráveis a ela).
Os Metodistas
O Fundador do Metodismo é John Wesley. Este participava juntamente com o seu irmão Charles de uma "comunhão" semanalmente na Universidade de Oxford, no qual praticavam o jejum, a santidade e a caridade. Devido a regularidade da sua vidas ambos eram chamados de metodistas, designação esta que conservaram. Em 1738, Wesley, após julgar ter recebido o testemunho de que conseguiria a salvação, começou a pregar e a formar pequenas comunidades em Londres e Bristol. Em 1739, passaram a pregar em casas particulares e praças públicas e não mais em templos, por não terem sido reconhecidos pela religião anglicana (oficial na Inglaterra). Posteriormente, Wesley deu a nova comunhão constituição eclesiástica própria e ele mesmo impôs as mãos e nomeou um dos seus ministros "bispo metodista". Portanto é assim que o metodismo tem os seus "bispos" no sentido impróprio da palavra, pois lhes falta o essencial, ou seja, a sucessão apostólica.
A atenção dada ao Espírito Santo e à santificação pessoal, sentida pela experiência da ação do Espirito Santo no íntimo do crente (subjetivismo), prepara o surto dos grupos pentescostais no século XX, que começaram com o desejo de Holiness (Santidade) nos Estados Unidos.
Os Batistas
Os batistas têm por fundador o inglês John Smyth (+1617). Foi, primeiramente, pastor anglicano. Movido pelo espirito reacionário que agitava não poucos cristãos de sua pátria, queria uma reforma ainda mais radical do que a anglicana; em particular, não se conformava com a organização hierárquica (episcopal) e a liturgia dos anglicanos, que ele julgava supérfluas. Foi influenciado pelas idéias anabistas ( não reconhecimento da tradição cristã de batismo em crianças, presente na igreja primitiva e também na católica) e pregava assim o rebatismo em todo o crente batizado quando criança. Por isso formou, em Gainsborough, uma pequena comunidade dissidente do anglicanismo no ano de 1604; foi, porém, obrigado a se exilar com os seus companheiros, indo ter a Amsterdam (Holanda), onde o calvinismo predominava. Na verdade, afastam-se da tradição bíblica e cristã pois lemos que vários personagens pagãos professaram a fé cristã e se fizeram batizar "com toda a sua casa"; assim o centurião romano Cornélio (At 10, ls.24.44.47s), a negociante Lídia de Filipos (At 16,14s), o carcereiro de Filipos (At 16,31-33), Crispo de Corinto (At 18,8) e a família de Estéfanas (1 Cor 1,16). A expressão "casa" (oikos, em grego) designava o chefe de família com todos os seus domésticos, inclusive as crianças.
Cada comunidade batista é independente de qualquer autoridade visível, seja eclesiástica, seja civil; é regida diretamente "por Jesus Cristo e pelo Espírito Santo", que agem na assembléia. Esta tem todo poder de eleger os seus pastores e diáconos e substituí-los, não havendo, portanto, hierarquia nem jurisdição eclesiástica.
Em sua teologia, os batistas seguem teses calvinistas. Assim, por exemplo, ensinam que Deus predestina os homens, diretamente não só para a glória, mas também para a condenação eterna. Afirmam também que a justificação ou a graça é obtida mediante a fé apenas e esta encobre os pecados.
Professam os "sacramentos" do batismo e da Santa Ceia, todavia estes não são meios comunicadores da graça (que vem somente pela fé), mas servem apenas para fortalecer aqueles que os praticam com fé. Logo, divergem da Tradição cristã primitiva (seguida pelo catolicismo) no qual o sacramento é um canal da graça que realiza seu efeito ou comunica a graça mesmo a uma criancinha antes do uso da razão
Hoje em dia se contam mais de 20 ramos batistas, que em 1905 se uniram de maneira um tanto vaga na Liga Mundial Batista; são, entre outros, os batistas calvinistas, os batistas congregacionalistas, os batistas primitivos, os batistas do livre pensamento, os batistas dos seis princípios (porque aceitam como único fundamento da fé e da vida cristã os seis pontos mencionados em Hb 6,1s: arrependimento, fé, batismo, im-posição das mãos, ressurreição dos mortos, juízo eterno), os batistas tunkers, os batistas campbellitas, os batizantes a si mesmos, os batistas abertos, os batistas fechados, os batistas do sétimo dia (observantes do sábado e não do domingo), etc.
Os Adventistas
O fundador da denominação adventista (termo que quer dizer vinda) é William Miller camponês nascido de pais piedosos batistas. Em 1816 de acordo com a sua interpretação de uma passagem bíblica (Dn 8,5-11), Miller chegou a conclusão que a segunda vinda de Jesus se daria em 1843. Erroneamente interpretou os 2300 dias mencionados na passagem como se fosse anos. Quando a comunidade batista o excomungou, em 1843, Miller tinha realizado várias assembléias nos campos, com a participação de milhares de ouvintes. O ano passou e nada aconteceu e Miller refez o cálculo para 1844. Esta nova previsão falhou e é desta época a origem do termo adventista. Na verdade, as previsões são contrárias ao evangelho que no diz: "Quanto àquele dia e àquela hora, ninguém sabe, nem mesmo os anjos do céu, mas somente o Pai" (Mt 24, 36).
Como as suas previsões falharam, os adventistas justificaram o seu erro dizendo que Jesus estava a examinar os homens defuntos, aprovando ou reprovando cada um deles. Quando esta obra gigantesca acabasse, os vivos passariam pelo mesmo jugalmento, e o fim estaria próximo. Nota-se aqui a idéia do homem como ser mortal e a morte física como um estado de repouso (inconsciência) das almas. Isto é uma interpretação judaica do Antigo Testamento que defendia a tese do "cheol" ou região subterrânea onde, após a morte, as almas dos bons e dos maus adormeceriam (Sl 87,11-13; Is 38,18s...). O Novo Testamento, ao declarar a superioridade da nova aliança, ensina que logo após a morte o homem entra na sua sorte definitiva; os bons verão a Deus face a face (Fl 1,21-23; 2Cor 5,6-10; 1Jo 3,1-3...).
Atualmente, devidos a cisões comuns a todos os protestantes, os Adventistas se dividem em: adventistas evangélicos, a Igreja de Deus, adventistas do sétimo dia (defendem os Sábados como dia santo e não os Domingos, como tradicionalmente fazem os demais cristãos por ser o dia da ressurreição de Jesus) a União da Vida e do Advento, adventista da era vindoura...
Os Pentecostais
O movimento pentecostal tem a sua origem nos Estados Unidos no final do século XIX e início do século XX. Surgiu dentro do metodismo como um novo movimento de renovação dito "Holiness" (Santidade). Esse movimento ensinava que depois da conversão (necessária para a salvação) o cristão deveria passar por uma "segunda benção" ou uma nova e mais profunda experiência religiosa, que era chamada de "batismo no Espírito Santo".
Em 1900 um grupo de metodistas que tinham aderido ao "Holiness", após interpretarem passagens da Bíblia (At 2,1-12; 10, 44-48; 19, 17), chegaram a conclusão que o sinal característico do batismo em línguas é o dom das línguas (Glossolalia). Posteriormente o grupo buscaram os outros dons do Espírito Santo, entre os quais a cura de doenças pela imposição das mãos.
Todavia, como em todo o protestantismo, estes grupos se dividiram e acabaram por formar novas comunidades religiosas. Não é a toa que o pentecostalismo é o ramo do protestantismo que possui o maior numero de grupo e seitas completamente independentes entre si, estão hoje divididos em milhares de agremiações, e isto é contrário a união entre os cristãos pregada pelo Evangelho. Não tem sacramentos, pois, como os batistas, estes não são meios comunicadores da graça (que vem somente pela fé), mas servem apenas para fortalecer aqueles que os praticam com fé.
No Brasil os pentecostais se subdividem em vários seitas. Veremos, abaixo, bem rapidamente as duas seitas pentecostais de maior número e que mas crescem no Brasil.
Assembléia de Deus:. Esta seita tem a sua origem numa assembléia geral de pastores de várias agremiações que se uniram e formaram em 1914 na cidade de Hot Springs (EUA) a Assembléia de Deus. No Brasil, o movimento pentecostal que deu origem a Assembléia de Deus foi o primeiro a chegar (no 1910, em Belém) por intermédio de dois jovens suecos. Este movimento, como todo pentecostal, caracteriza-se por ter uma mentalidade pouco crítica e também pela interpretação da Bíblia ao "pé da letra".
Universal do Reino de Deus: Esta seita foi fundada no Brasil em 1977 por Edir Macedo Bezerra. Quatro anos mais tarde ele e o seu cunhado Romildo Soares se outorgaram "bispos". Em 1991, segundo a entrevista concebida pelo seu cunhado, após ter rompido com Edir Macedo, o fundador da seita teria dito que "este negocio de bispo serve apenas como título para envolver os católicos". O grande interesse de sua doutrina não é o louvor a Deus e a sua adoração. Mas é o serviço do homem, numa espécie de pronto socorro. Concomitantemente, o culto a Deus torna-se secundário, afastando-se do principio básico da religião que é de ser teocêntrica (Glorificar à Deus) e não antropocêntrica (satisfazer os desejos do homem).
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