Dogmatismo x Liberalismo

Dogmatismo x Liberalismo

Padre Anselmo Silva,opm.Icab

Vivemos um período de relativismo em todos os campos do conhecimento humano. A verdade, para a maioria das pessoas, não existe, como não existia para Pilatos: “O que é a verdade?” Foi essa a indagação feita ao Senhor Jesus quando este fez asseverações acerca da verdade.

Essa filosofia, que remonta a séculos antes de Cristo, continua a dominar a vida de muita gente, inclusive de pessoas que se consideram genuinamente cristãs. Para elas, não há limites impostos por Deus e por Sua Palavra. Advogam que “tudo é lícito”. Entenda-se: Qualquer coisa que satisfaça o ego e dê prazer; provoque sensações agradáveis, ainda que questionáveis do ponto de vista do bom senso e dos valores neotestamentários.

Esquecem-se do outro lado da moeda: “Tudo é lícito, MAS nem tudo convém”.  Paulo quis dizer com essas palavras finais do período citado, que inicia com uma conjunção adversativa, opondo-se categoricamente ao pensamento inicial, que existem coisas que não são convenientes aos cristãos. Convenientes, nesse contexto, significa decentes, apropriadas, de bom siso. Em outras palavras, o apóstolo ensina que a liberdade cristã não pode ser confundida com libertinagem.

O que convém e o que não convém? Esse é um grande problema para a maioria das pessoas, até mesmo para muitos crentes. No entanto, um cristão maduro na fé sabe perfeitamente o que convém e o que não convém, pois “o homem espiritual julga todas as coisas”. Julgar aqui não significa fazer juízo temerário (sem fundamento), mas possuir discernimento espiritual baseado nos valores eternos da Palavra de Deus. O homem amadurecido na fé (falando em termos genéricos) deixou para trás a vida própria de criança e, portanto, não é mais levado por todo vento de doutrina nem por argumentos humanistas.

Ele está alicerçado na infalível Palavra de Deus, que não faz concessões ao pecado. Mas estabelece diretrizes absolutas de como viver e agradar ao Senhor: “Assim como é santo aquele que vos chamou, tornai-vos também santos em toda a vossa maneira de viver, porque escrito está: Sede santos porque eu sou santo” (I Pedro 1:15-16). Santo significa separado do pecado para Deus. O verbo ser e tornar estão no modo imperativo, implicando uma ordem. Ser santo, pois, é um ato de obediência.

Viver em obediência à Palavra de Deus, porém, não é para todo mundo. Jesus disse: “As minhas ovelhas ouvem a minha voz ... e elas me seguem” (João 10:27).  A fé, infelizmente, não é de todos. Nem todos querem seguir a Cristo.  Somente quem sofreu um processo de metamorfose interior engendrado pelo Espírito Santo está capacitado a viver os absolutos divinos. Deus capacita o crente a lutar contra a sua natureza pecaminosa e vencê-la com o auxílio do Espírito Santo (Gál.5:16-17).

Deus não aceita um coração dividido entre Ele e o mundo. Se não, vejamos: “Não ameis o mundo nem as coisas que há no mundo  ... se alguém amar o mundo, o amor do Pai não está nEle’ (I João 2:15-17). “Rogo-vos, pois, irmãos, pelas misericórdias de Deus, que apresenteis os vossos corpos em sacrifício vivo, santo e agradável a Deus, que é o vosso culto racional; e não vos conformeis (moldeis) com este século, mas transformai-vos pela renovação da vossa mente, para que experimenteis qual seja a boa, agradável e perfeita vontade de Deus” (Romanos 12:1-2).

A Cruz de Cristo, caminho para a Páscoa.

Nos últimos tempos, presenciamos terríveis tragédias que nos entristecem e nos interpelam profundamente. As tragédias no Japão, o massacre na escola do Realengo, no Rio de Janeiro e tantas outras nos colocam diante do sofrimento humano e da presença do mal no mundo. São fatos trágicos e muito dolorosos que saltam aos nossos olhos. Talvez gritem mais eloqüentemente que a pobreza indigna que, diuturnamente, nos cerca de olhos esgazeados e famintos. Estamos, infelizmente, acostumados com a pobreza que gera a violência cotidiana, vivemos como que anestesiados e só mesmo uma imensa “sacudida” como, por exemplo, este massacre de tantas crianças e jovens no Rio de Janeiro para fazer-nos despertar desta letargia.

O fato é que o sofrimento humano é sempre um mistério. Devemos interpretá-lo sempre dentro de uma perspectiva teológica. Por que existe o sofrimento? Passando ao largo de explicações longas que não cabem nesta mensagem, pode-se ter uma única certeza, o sofrimento é algo intrínseco ao ser humano, algo próprio da nossa humanidade. O que se tem a fazer é dar um sentido ao sofrimento, uma significação. Obviamente, não se trata de buscar o sofrimento pelo sofrimento nem muito menos de uma atitude masoquista, mas sim de colocar-se dentro de uma perspectiva muito mais forte apesar de, aparentemente, fraca: A perspectiva da Cruz de Cristo deve, pois, nos distanciar de uma idéia meramente sentimentalista do sofrimento e da dor. A Cruz há de ser compreendida não como um sofrimento que no próprio sofrimento se fecha e se esgota, mas sim como uma abertura à esperança, na espera e na certeza da Ressurreição que brota da árvore da fraqueza, da árvore do escândalo e da loucura que ilumina a nossa vida, nossa história, nossa realidade. Devemos ver no sofrimento, o lugar onde Deus se manifesta a nós. Na fraqueza da Cruz de Cristo, das nossas cruzes do dia-a-dia, Deus nos fala. Nesta grande e augusta Semana que se avizinha, a voz da Cruz ecoará nos nossos ouvidos, lembrando-nos que nenhum sofrimento é alheio ao Cristo, pois Ele assume tudo que é humano e carrega sobre si todo pecado, o bendito se faz maldição por nós. Os sofrimentos humanos são, para nós, prolongamentos do sofrimento de Cristo, da Cruz do Senhor. E é da Cruz do Senhor que brota a vida plena do Ressuscitado. A Cruz de Cristo é o verdadeiro caminho para a Páscoa.

Confiemos, então, que nenhum sofrimento é vazio de sentido, mas que cabe a nós, unir o nosso sofrimento ao do Cristo, para, em uma visão positiva e renovada, ressuscitarmos com Ele. Assim, diante das situações de sofrimento, não só as que são mais alardeadas pela media como as grandes tragédias, como também o sofrimento diário de cada um e o grande sofrimento da pobreza humilhante de muitos, possamos fazer ver, fazer perceber em nós, através da nossa palavra e da nossa ação, uma mensagem de esperança e uma ação concreta de amor em prol dos que sofrem. Uma ação de amor de nossa parte, a exemplo do amor que guiou o Amor até o esvaziamento total de si mesmo para nos doar o dom gratuito da salvação. Não recebamos esta incomensurável graça em vão, nos ensina o grande Apóstolo Paulo. Alegremo-nos em nossas dificuldades, provações e sofrimentos com a firme esperança na vitória da Vida.

Vivamos, pois, estes próximos dias, em uma perspectiva renovada, mergulhados nos Sagrados Mistérios da Paixão, Morte e Ressurreição do Senhor, meditando e ressignificando todo sofrimento que passamos e passaremos em nossas vidas e, buscando agir, para fazer acontecer o ainda não da Páscoa no agora da vida de todos os que sofrem. Uma abençoada Semana Santa e uma Feliz Páscoa a todos parentes, amigos e conhecidos.

Seminarista João Dias Rezende Filho.

Arquidiocese de São Luís do Maranhão.

O AMOR É MAIS FORTE QUE A MORTE!

O AMOR É MAIS FORTE QUE A MORTE!

A Ressurreição de Cristo é o triunfo da misericórdia!

Jesus Cristo desceu a mansão dos mortos, ressuscitou ao terceiro dia!

O que é a mansão dos mortos, aos quais Jesus desceu?

Os «infernos» (não confundir com o inferno da condenação) ou mansão dos mortos, designam o estado de todos aqueles que, justos ou maus, morreram antes de Cristo. Com a alma unida à sua Pessoa divina, Jesus alcançou, nos infernos, os justos que esperavam o seu Redentor para acederem finalmente à visão de Deus. Depois de com a sua morte, ter vencido a morte e o diabo «que da morte tem o poder» (Heb 2,14), libertou os justos que esperavam o Redentor, e abriu-lhes as portas do Céu.

Que «sinais» atestam a ressurreição de Jesus?

Para além do sinal essencial constituído pelo túmulo vazio, a Ressurreição de Jesus é atestada pelas mulheres que foram as primeiras a encontrar Jesus e o anunciaram aos Apóstolos. A seguir, Jesus «apareceu a Cefas (Pedro) e depois aos Doze. Seguidamente, apareceu a mais de quinhentos irmãos de uma só vez» (1 Cor 15,5-6) e a outros ainda. Os Apóstolos não teriam podido inventar a Ressurreição, uma vez que esta lhes parecia impossível: de fato, Jesus repreendeu-os pela sua incredulidade.

De que modo a Ressurreição é obra da Santíssima Trindade?

A Ressurreição de Cristo é uma obra transcendente de Deus. As três Pessoas atuam conjuntamente segundo o que lhes é próprio: o Pai manifesta o Seu poder; o Filho «retoma» a vida que livremente ofereceu (Jo 10,17) reunindo a Sua alma e o Seu corpo, que o Espírito vivifica e glorifica.

Qual o sentido e a importância da Ressurreição?

A Ressurreição é o culminar da Encarnação. Ela confirma a divindade de Cristo, e também tudo o que Ele fez e ensinou, e realiza todas as promessas divinas em nosso favor. Além disso, o Ressuscitado, vencedor do pecado e da morte, é o princípio da nossa justificação e da nossa Ressurreição: a partir de agora, Ele garante-nos a graça da adoção filial que é a participação real na sua vida de Filho unigênito; depois, no final dos tempos, Ele ressuscitará o nosso corpo.

O que significa a «ressurreição da carne»?

Significa que o estado definitivo do homem não será só a alma espiritual separada do corpo, mas também que os nossos corpos mortais um dia retomarão a vida. 

Qual a relação entre a Ressurreição de Cristo e a nossa?

Como Cristo verdadeiramente ressuscitou dos mortos e vive para sempre, assim Ele próprio nos ressuscitará a todos no último dia, com um corpo incorruptível: «os que tiverem feito o bem para uma ressurreição de vida, e os que tiverem feito o mal para uma ressurreição de condenação»

MARIA ESTÁ NO CÉU EM CORPO E ALMA?

O Senhor só esteve três dias no sepulcro, logo ressuscitou e subiu aos Céus. A morte da Senhora mais parece também um sono breve. É por isso que lhe chamam dormição. Antes de a corrupção lhe poder tocar no corpo imaculado, Deus ressuscitou-A e glorificou-A nas Céus. Não tendo o pecado penetrado nunca na sua alma puríssima, era conveniente que o seu corpo, isento de toda a mancha e do qual o Verbo se encarnou, não chegasse a sofrer a corrupção do túmulo.

S. Agostinho além de afirmar a mesma coisa, também dá três provas disto:

A primeira é que a carne de Cristo e a da Virgem são apenas uma. Já que a natureza humana está condenada à podridão e aos vermes, e que Jesus foi poupado desse ultraje, a natureza de Maria também está imune a isso, pois foi nela que Jesus assumiu a sua natureza. A Segunda razão é a dignidade de seu corpo: O trono de Deus. O leito nupcial do Senhor, o tabernáculo de Cristo, deve estar onde Ele próprio está, pois é mais digno conservar este tesouro no Céu do que na Terra. A terceira razão é a perfeita integridade de sua carne virginal.

 Era adequado que a mãe fosse elevada pelo filho, que subisse para ele como ele descera nela, de que a mãe usufruísse do que pertence ao filho.

Com a morte, que sucede ao corpo e à nossa alma?

Com a morte, separação da alma e do corpo, o corpo cai na corrupção, enquanto a alma, que é imortal, vai ao encontro do Julgamento divino e espera reunir-se ao corpo quando este, transformado, ressuscitar no regresso do Senhor. Compreender como acontecerá a ressurreição supera as possibilidades da nossa imaginação e do nosso entendimento.

Que significa morrer em Cristo Jesus?

Significa morrer na graça de Deus, sem pecado mortal. O que crê em Cristo e segue o Seu exemplo pode assim transformar a própria morte num acto de obediência e de amor ao Pai. «É certa esta palavra: se morrermos com Ele, também com Ele viveremos» (2 Tim 2,11).

FONTE:
http://virgemdeguadalupe.blogspot.com/

O PODER OCULTO DOS PROTESTANTES

O PODER OCULTO DOS PROTESTANTES

O ATAQUE EM ESCALA MUNDIAL CONTRA O CATOLICISMO

Creio que foi o Cardeal Hume, da Sagrada Congregação do Clero, que disse que na América do Sul havia uma hemorragia de Católicos para o Protestantismo.

Com relação às razões: vamos listar três razões, mas não necessariamente em ordem cronológica:

A primeira razão:
Temos que reconhecer que a América do Sul tem sido alvo do Protestantismo desde os anos 50. O Padre John Harden, um teólogo Jesuíta americano, conta que em 1957, participava de um encontro do CMI -Conselho Mundial de Igrejas - em um cargo oficial para o Vaticano. Nessa reunião, as lideranças do Conselho Mundial de Igrejas incitavam os missionários Protestantes a focar agressivamente a América do Sul com uma campanha de proselitismo a fim de aumentar as conversões. O CMI estava ciente de que a América do Sul era predominantemente Católica, e o objetivo do CMI era romper a força da Igreja Católica na América Latina.

A segunda razão:

O Sr. Nelson Rockfeller, o multi-milhonário globalista e humanista maçom, publicou uma reportagem sobre a América Latina em 1969/1970. Nessa reportagem Rockfeller diz que na América Latina a Igreja Católica NÃO era uma aliada dos Estados Unidos – e que “nós” deveríamos portanto promover várias seitas Evangélicas não-Católicas na América Latina. E acreditem,  Rockfeller foi capaz de fornecer enormes quantias de fundos para espalhar o Protestantismo na América Latina.

Portanto, essas duas informações indicam que a América Latina foi alvo de uma campanha agressiva, organizada e rica do proselitismo Protestante para enfraquecer a Igreja Católica; e para afastar almas da verdadeira Fé.

A terceira razão:

Temos que reconhecer que essa campanha não teria sido bem sucedida se a Igreja Católica na América do Sul opusesse forte resistência; se o clero e os leigos tivessem simplesmente desenrolado a bandeira da Igreja e travado sua própria campanha, corajosa  de contra-reforma.

Mas algo aconteceu que impediu que muitos de nossos Clérigos influentes abandonassem o conceito de Igreja militante; que muitos de nossos Clérigos tivessem vergonha de se engajarem em atividades de contra-reforma. E o mais significativo evento que efetivamente matou a verdadeira militância Católica, quematou as atividades contra-reforma, e que deixou a Igreja aberta aos saques do Protestantismo foi o Vaticano II e o novo e diabólico espírito do 'ecumenismo'.

Este novo espírito de colaboração ecumênica com o Protestantismo efetivamente esmagou as trincheiras de proteção Católica contra os erros do Protestantismo, e os erros do relativismo religioso.  Na verdade isso é contrário ao espírito do Próprio Cristo.

Agora, o novo espírito ecumênico teve um efeito danoso na catequese Católica. Sendo considerado 'ofensivo aos Protestantes' ensinar que a Igreja Católica é a única e verdadeira Igreja. Como resultado, desapareceu de nossos jovens Católicos, a sólida apologética Católica de que só a Igreja Católica é a única e verdadeira Igreja estabelecida por Nosso Senhor. Temos agora duas gerações completas de Católicos e de seminaristas a quem não foram ensinadas esta verdade. 

Aderir ao Protestantismo é abandonar o Sacramento da Confissão.

Aderir ao Protestantismo é abandonar a crença na Presença Real de Nosso Senhor nos Santos Sacramentos.

Aderir ao Protestantismo é abandonar a crença no Sagrado Sacrifício da Missa e a devoção filial a Santíssima Mãe de Deus!

Católicos, não imitem os Protestantes!

Também acho necessário a fim de parar o fluxo de Católicos ao Protestantismo, é importante que , em nossos esforços, não imitemos o Protestantismo ou os maneirismos Protestantes, mas sim, imitemos os santos.

Somente uma sólida apologética de contra reforma, fidelidade à Mensagem de Nossa Senhora de Fátima, e uma aplicação da piedade e zelo missionário dos santos terá grande efeito na evangelização das pessoas e no retorno da America Latina à Fé Católica..

FELIZ PÁSCOA!

ENCONTRO DO SETOR JUVENTUDE VICARIATO LAGOS 01/05/2011

Alguns aspectos do PNDH-3″ com o jurista Ives Gandra Martins

Assista ao vivo a Conferência “Alguns aspectos do PNDH-3″ com o jurista Ives Gandra Martins

6, abril, 2011Deixar um comentárioIr para os comentários

Hoje (06/04) a partir das 19h30 o vídeo abaixo irá exibir ao vivo a Conferência “Alguns aspectos do PNDH-3″, com o jurista Ives Gandra Martins.

Não deixe de assistir!

Watch live video from institutoplinio on Justin.tv

Vaticano convoca blogueiros do mundo

Vaticano convoca blogueiros do mundo

9 abril 2011Autor: admin | Postado em: Santa Sé

Sujeitos fundamentais da nova comunicação

CIDADE DO VATICANO, sexta-feira, 8 de abril de 2011 (ZENIT.org) – Os Conselhos Pontifícios da Cultura e para as Comunicações Sociais convocaram um encontro de blogueiros em Roma, no dia 2 de maio.

“Este encontro tem como objetivo permitir um diálogo entre os blogueiros e representantes da Igreja, compartilhar experiências dos que trabalham diretamente neste campo e compreender melhor as necessidades desta comunidade”, explica um comunicado de imprensa emitido pelos organizadores.

“O encontro permitirá também apresentar algumas das iniciativas que a Igreja está empreendendo para entrar em contato com o mundo dos novos meios de comunicação, tanto em Roma como em outros lugares”, acrescenta a nota.

Nos dois painéis previsto, diversos relatores apresentarão alguns aspectos decisivos para uma discussão geral aberta a todos os participantes.

No primeiro painel, cinco blogueiros, representantes de diversas áreas linguísticas, abordarão temas específicos.

O segundo painel oferecerá o testemunho de pessoas implicadas na estratégia comunicativa da Igreja. Elas apresentarão suas experiências de trabalho com os novos meios de comunicação, assim como as iniciativas para assegurar um compromisso efetivo da Igreja com o mundo dos blogs.

Entre os participantes estarão o cardeal Gianfranco Ravasi, presidente do Conselho Pontifício da Cultura, o arcebispo Claudio Celli, presidente do Conselho Pontifício para as Comunicações Sociais, e o padre Federico Lombardi, diretor da Sala de Imprensa da Santa Sé.

Ao apresentar nesta sexta-feira a iniciativa, o cardeal Ravasi reconheceu que “sabemos que no geral os blogueiros são um pouco provocadores”. Mas ele mesmo questionou: “Como seria possível ignorá-los? São sujeitos fundamentais da nova comunicação”.

Um aspecto importante do encontro será a possibilidade de estabelecer contatos e intercâmbios informais entre os participantes, para abrir no futuro novos cenários de interação.

O encontro acontecerá um dia depois da beatificação de João Paulo II, aproveitando a presença em Roma de numerosos blogueiros.

Os que desejarem participar devem enviar um e-mail para blogmeet@pccs.it, colocando o link do respectivo blog. A sede do encontro será o auditório São Pio X, na Via da Conciliação, n. 5.

fonte:

http://blog.bibliacatolica.com.br/santa-se/vaticano-convoca-blogueiros-do-mundo/?utm_source=feedburner&utm_medium=feed&utm_campaign=Feed%3A+bibliacatolica+%28B%C3%ADblia+Cat%C3%B3lica+News%29

PEÇAMOS UM ANO MARIANO PARA 2012

PEÇAMOS UM ANO MARIANO PARA 2012

O Ano Mariano em 2012 seria uma grande oportunidade de reavivar a devoção a nossa Mãe Santíssima no coração dos católicos e propagar a prática da Consagração Total a Ela, como é ensinado pelo próprio São Luis de Montfort.

Caríssimos irmãos diante da situação dramática na qual se encontra o nosso mundo; tendo diante de nossos olhos o aumento da iniquidade, o avanço do mal, a destruição dos valores, a perca da fé e o esfriamento da caridade, somos impelidos a perguntar: Até quando isso continuará? O que podemos fazer para que tudo isso mude? Para que o mal seja superado e o amor volte a prevalecer? O que fazer para que Jesus seja mais conhecido, amado e adorado por todos?

Um novo Ano Mariano comemorando, em 2012-2013, recordando os 25 anos do último ano mariano proclamado pelo servo de Deus o Papa João Paulo II e comemorando os 300 anos do “Tratado da Verdadeira Devoção à Santíssima Virgem” de São Luis Maria Montfort, seria um verdadeiro tempo de graça para a Santa Igreja de Deus.

Seria uma forma muito prática de responder aos apelos que a Virgem Santíssima fez em Fátima (1917): “Deus quer estabelecer no mundo a Devoção ao Meu Coração Imaculado. (…) Se fizerdes o que vos digo, muitas almas se salvarão e terão paz.”

Pois como diz o próprio São Luis, “foi por intermédio da Santíssima Virgem Maria que Jesus Cristo veio ao mundo, e é também por meio Dela que Ele deve reinar no mundo!"

"Por Ela Jesus Cristo vem a nós, e por Ela devemos ir a Ele.”

Em meio a esta batalha espiritual O Senhor mesmo estabeleceu sua estratégia para esmagar a cabeça do inimigo, neutralizar a ação do mal e estender seu reinado nos corações. Ele nos deu uma mãe! O próprio Jesus consagrou a Igreja aos cuidados de sua mãe Santíssima (“Eis aí a tua mãe”, Jo 25,19), colocando-nos sob sua autoridade, fazendo de nós seus filhos na ordem da Graça, estendendo sua maternidade espiritual sobre todos os corações para que ela nos ensinasse a amar a Deus em verdade levando-nos a fazer tudo quanto Jesus mandou.

Em Fátima (1917) a Santíssima Virgem nos recordou a vontade de Deus e sua estratégia para vencer o inimigoem meio a esta guerra espiritual; Ela nos disse: “Meu filho quer estabelecer ao mundo a devoção ao meu Imaculado Coração”. Eis o remédio para os nossos tempos! Uma verdadeira devoção a Santíssima Virgem. Uma devoção que nos coloque em seu colo, ou melhor, na escola de seu Imaculado Coração, onde devemos aprender o verdadeiro amor a Deus, tornando-nos cristãos autênticos, santos, a altura dos tempos difíceis em que vivemos. O mundo precisa de santos… e Deus determinou que estes fossem formados na escola do Imaculado Coração de sua Mãe Santíssima.

Jesus quer que se estabeleça no mundo a devoção ao coração de sua Mãe Santíssima. Como fazer?

Em 2012, o “Tratado da Verdadeira devoção à Santíssima Virgem” escrito por São Luís Grignion de Montfort completará 300 anos, dando – nos uma singular oportunidade para difundir a devoção ali tão sublimemente ensinada. A concretização deste desejo do coração de Jesus expresso por Nossa Senhora em Fátima, tomará grande impulso, se conseguíssemos junto Santo Padre a graça de um ano Mariano de 2012 a 2013.

Pois a exemplo do que aconteceu no ano sacerdotal, toda Igreja se voltaria para meditar na pessoa e na missão da Santíssima Virgem, tal como apresenta o padre de Montfort que por sua vez, poderia ser apresentado como exemplo de devoção a Santíssima Virgem, e por isso mesmo, de amor a Jesus Cristo.

Irmãos, peçamos ao Santo Padre a Graça de um Ano Mariano em 2012 para que venha ao mundo o esperado Triunfo do Imaculado Coração de Maria e consequentemente o reinado de Jesus em cada coração.Falemos com todos para que enviem cartas ao Santo Padre, o Papa, bem como para os cardeais; com os nossos bispos, padres, comunidades, associações e movimentos, pedindo a estes que façam o mesmo, ou seja, que envie ao Santo Padre e aos Cardeais um pedido para que em 2012 – 2013 sejam decretado Ano Mariano.